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就悟净禅师现在在这里施展的法门，但凡换一人来，恐怕在场的众人都要忍不住怀疑对方的用心。
毕竟“吞噬”
一个人的神魂，去探查对方的秘密，这样的行为怎么样听起来，都更像是邪道所为。
五大仙家之中的寻常弟子，已经都跟着长白山之中的生灵，一同暂时退出了长白山，天池附近也只有五大仙家的五位话事人还在现场。
毕竟是涉及到长白山格局之变大事，他们也应该亲眼见证一下。
在天池一派以及那些蟠踞在长白山之中的邪修们，被彻底清剿了之后，长白山的归属问题，其实并没有什么太大的争议区别在于，五大仙家想要知道大唐是想要一个长白山名义上的归属，还是对长白山的真正掌控。
这两种方向，其实也决定了五大仙家往后在长白山究竟是处在怎样的一个位置。
这样的局面，就不得不让他们未雨绸缪，如果能够在大慈恩寺三藏圣佛的这三位高徒的手中，得到一二指点，他们对于他们一定是受益匪浅的。
若是能够真正的结成善缘，那么即便大唐朝廷对长白山有全新的规划，那大概率也会保障他们相应的利益。
起初五位族长看着悟净禅师将天池巫女的神魂“生吞”
，心中是升起了一股凛然之意的，生怕是自己等人看到了什么不该看的场面。
但经过六耳猕猴的解释，以及悟净禅师一向坚挺的品行，还是让他们打消了的疑虑。
事实上也是如此，悟净当然没有“生吞”
神魂的嗜好，他只是单纯的想要得到天池巫女那“巫文符篆”
的炼制体系没有什么事情比让悟净开拓一条新赛道更兴奋了。
一来，如果悟净吃透了“巫文符篆”
的炼制手法，那么即便是天池巫女不能开口说话，且神志混沌不清，那也不耽误悟净为这些残魂化解那些烙印在体内的“巫文符篆”
；
二来，悟净可以取其精华，同自己的“佛法秘咒”
相结合，融合出一向全新的“符篆”
体系.
天池巫女是因为没有资源，故而才以神魂为基炼制“巫文符篆”
，悟净就不一样，他背靠大慈恩寺以及大唐帝国，只要对李世民说一句，“此符篆，可附于兵甲之上”
那么一定会有意想不到的收获。
面对这样的诱惑，李世民很难不给予悟净禅师最大的资源支持，甚至他会觉着要不要将“文道符篆”
与“道门符篆”
之术，一同让悟净禅师杂糅其中，为大唐创建出又一支王牌军队。
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