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亦或者说他也没打算放过自己。
毕竟佛祖是灵山之主，执掌佛门可这诸佛与菩萨们私下里竟做出那般多不可忍之事，佛祖自然也难辞其咎，少不了一个识人不明亦的失职之过。
佛祖看着下面那些低着头的僧众们，心说：过必纠，你们逃不过，贫僧也不能例外。
他总不能无缘无故就跑去轮回，由头还是要起一个的。
只凭“大劫将至”
这四个字，显然不足以服众，甚至还会引来质疑既然大劫即将来临，佛祖不在灵山带领众生抵御劫难，却逃之夭夭跑去轮回这似乎也说不太过去。
韦陀菩萨也不怕得罪人，当即就向卷宗上的封印解除，开口便点出了一位罗汉的法号，而后便将其所犯之戒律一一讲明。
这位罗汉面色苍白，出列之后也不争辩，当即认罪。
韦陀菩萨查到的都是事实，而且他早也就听闻了，戒律院将不少犯戒的僧人惩处，这一劫迟早会落在自己头上。
纵然他在佛祖开口的时候，便已经有所预料，可即便是暗中做好了的心理准备，但这一张口却是一句谎话也说不出来。
也是他所犯之戒并不算太大，罪不至死，故而才一直被留到现在。
这样的犯戒僧人其实在佛门中的占比并不少，大恶不凡做，但小戒却经常私下里就破了。
尤其是在“饮酒”
上破戒最多.甚至还有些菩萨专门养了一佛国的人，就是在佛国之中专职酿造美酒，来满足自己的口腹之欲。
视情节严重程度，有些被罚面壁、有些被去了“职正果”
.更有一些，则是被直接送去了轮回。
如今法号在卷宗之上，且还能在灵山参加此盛会的，其实也就是两个极端。
其一，是他们犯的戒，确实不大。
甚至都没必要在这大庭广之下，多提他们这一句；其二，则是一些身份颇高的佛众，当年韦陀菩萨探查的时候，虽然查到了证据，但并没有贸然行动，一直留到了现在如今如来佛祖发话，他自然将自己查到的事情，当着众僧的面，一五一十的讲了个清清楚楚。
一个接一个。
当第一位菩萨被点到出列之后，场面便隐隐有些混乱但当韦陀菩萨，将其“虐待婴孩”
的证据摆在众僧面前的时候，便再无一人为他求情.而他也被佛祖亲自免了“菩萨”
果位，收了他的一身法力，从此打落灵山贬去人间受苦。
大圣见状却是忍不住冷笑了一声。
八戒见了好奇询问道：“大师兄，你怎么这般模样？”
说着，八戒便学着大圣面容，做了一个自以为一模一样的神情。
悟净瞧了一眼，心说两位师兄的神情虽然还是有些差别，但内里的那股讽意，却如出一辙。
“贬去人间受苦。”
大圣重复了一遍佛祖口中的这几个字，却也并没有压低自己的声音，看似是在向八戒解释，但实际上是想要把自己的心思，当众说出来，“听听这话说的.诸天神佛究竟把人间当成了什么地方？为什么总要罚他们去人间受苦呢？人间对于他们来说究竟是有多苦啊，竟都算的是流放之地了。”
大圣此言才出口。
就连佛祖与菩萨两个，都是心头一颤。
而一旁的法海则是向着悟空说道：“人间便是苦海，所谓修成正果，便是脱离苦海”
法海的话，也绝不客气，“成正果者度过了苦海，上岸之后如何愿意再身入苦海之中沉沦？”
如菩萨一般，证得了正法明如来都要放弃的，当然是少数，否则人间岂非处处都是菩萨？独善其身并无错。
而本就是以度己为纲要的小乘教众，则并不在此番清算之中，算是阴差阳错的躲过了一劫。
但随着第一位“佛”
的法号从韦陀菩萨口中说出来的时候，本就不算安分的场面，愈发嘈杂众僧人人自危。
大日如来也没想到事情的发展，竟然会是这样一个方向，一时间也有些错愕.因为这位佛，是个兼修密宗之法的，他此前还想要将对方招揽入密教之中。
但对方犯下的一桩桩一件件恶行，让大日如来恨不得一把火，将他烧死算了。
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