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第304章 格里茨说蒙恩历史论(第2页)

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再加上一些术式,发挥效用,一定又是一出激情澎湃的经典巨作!”

法瑞沙说:“我还以为,你在很认真的,跟我说蒙恩前辈的事情。”

“我当然很认真了。”

格里茨说,“不过,如果没有前情提要,我骂蒙恩,你都不知道我为什么要骂他,对吧?”

“也是……”

“好了,现在,我们来说说这里面的问题!”

格里茨笑道:“你觉得有哪里不对劲,那可真是太对了!

首先,命运之神逢迩嗒绫,诞生于生命之神蕾法婀与死亡之神易阿迪德共同创造的《命运卷轴》。

这份卷轴,后来作用于罗伊珥兰德,即我们通常所说的罗伊珥兰德的规则。

准确地讲,命运之神是罗伊珥兰德规则的一部分。

生命之神与死亡之神也在《命运卷轴》中创造了一个自己的权能指代者。

于是,实际上的罗伊珥兰德规则,包括规则、命运、生命、死亡,一共四个部分。

“也就是说,从一开始,蒙恩给出的古代历史基础设定就是错的。

一定要说海神是个被命定的棋子,那也是属于规则的棋子,而不是命运的棋子。

再说了,命运的舞台,也就是如今环绕罗伊珥兰德星的那条越织越长的命运布帛,它诞生于世界鹅罗伊珥到来之后。

“”

有一种说法,认为这东西是三柱神招待世界鹅后,命运之神逢迩嗒绫打算创作出来送给世界鹅的礼物,等到世界鹅离开这个星球,命运布帛就会跟着一起飞走。

不过,这种说法的信众不多,毕竟,大家都觉得罗伊珥兰德与世界鹅罗伊珥是‘母子词’。

“因此,坚信罗伊珥兰德是世界鹅的卵的一派,认为世界鹅就算会飞走,罗伊珥兰德也会跟着一起裂开,飞出小鹅。

而命运布帛,不是礼物,而是为了防止星球崩裂的护带。

“你看看你的表情,听我说到这里,就觉得难以理解了。

再往后……该怎么办?”

“可是,这也太离谱了!”

法瑞沙说。

“还有很多离谱的东西,我没说呢。

白豚知道的多,因为活得久。

青鳞去外部世界取来的各种各样的记录卷轴,才是天马行空,真的莫名其妙。”

格里茨继续说:“在贝壳宫,这种大前提出了错误的内容,萨尔特林老师都会笑眯眯地打回去重写。

毕竟,一看就是没有去好好查找资料,想到什么,就写什么。

完全是自以为是。

假如上面有很多论证,萨尔特林老师还会认真看一看,然后解释说明一番,引导对方去看看相关的其他方向的卷轴,进一步理清真相上覆盖的沙土。

但蒙恩这种……就完全是想当然。

他觉得是,就必须是。

顺便一提,这也是我特别想要去弄明白他想干什么的理由之一。

我很好奇,他怎么会有这种想法。”

“可是……”

法瑞沙说,“我觉得奇怪的地方,不在这里欸……”

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