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此三者不可致诘，故混而为一。”
道教认为夷、希、微是道的三种体现，一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”
。
在祖天师的心目中，一即是道，以一为正，就是以道为正。
于是着《老子想尔注》说：“一者，道也，散则成气，聚则成形。”
《老子想尔注》认为“道”
是专一、真诚、清静自然、好生乐善的，只要人们谨守道的训诫，就可以延年增寿，除灾得福。
所谓遵守道的训诫，就是遵守“道”
所规定的戒律。
“道”
是绝对的“一”
，道气无处不在。
《老子想尔注》认为真正的“守一”
就是遵守道的训诫。
道诫的内容大体指道贵中和、真诚，道乐清静等。
“道诫”
是贯穿注文的重要的线索，“诫为渊，道犹水，人犹鱼。
鱼失渊去水则死，人不行诫守道，道去则死。”
《升玄内教经》：“三一者，正一而已。
三处授名，故名三一。
所以一名三一者，一此而三彼也。
虽三常一，故名三一。”
可见，道有大法，得之则立，是谓“正一之道”
。
二者最大的区别在于，全真道讲求清修，其道士必须出家、吃素，有统一的发型和服装。
其道观，一般被称作为“十方丛林”
。
而正一教的生活没有全真教那么严肃而规范。
正一派道士，重视驱魔，画符降妖。
正一派是可以有世俗的生活的。
不出家，可以生儿育女；除牛、狗、乌龟、大雁以外，其他肉是可以吃的，也能饮酒。
平时穿便装，发型和胡须可以随意。
但在上殿诵经、作经忏法事，是需要遵循法事专门的服装的。
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