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他记得，慕晏不是这么解释的。
子路明明是知道自己必死，系好头冠，是为了死的尊严。
而不是为了系好头冠，结果丧失了逃脱的机会。
不过宿谊对典故不了解，以从慕晏那里听来的只言片语跟人争论也争论不赢。
他想了想，道：“诸位可知，君王何以立国。”
众人皆有些疑惑，不知宿谊为何谈起这个。
不过这句话倒是挺好答，因为《孟子》中专门有一句说这个。
司马鹄道：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。
宿天师以为如何？”
宿谊点头。
他看了一下众人，然后道：“重礼也罢，暂时忽视礼也罢，君王所为，都为了‘民心’二字，无所谓‘清浊’。”
“不说君王民心，只说友人。
有朋自远方来，有让友人稍等，沐浴更衣以示尊重；也有倒屣披发相迎，以示惊喜急切。
诸位认为，何为礼，何为失礼？”
宿谊道，“失礼或不失礼，在心，而不在行事。
见重礼之人便重礼，见不拘礼之人便不过多注重礼仪，只要对方不觉失礼便不是失礼。”
“陛下此为，在士大夫眼中为失礼。
但陛下此为，又岂是做给士大夫看的？”
宿谊微笑着摇摇头，“何不问问黎民，陛下亲自农耕，是否失礼？”
“感恩戴德。”
司马鹄叹着气摇摇头。
其余人也顿时一副兴致大减的样子。
他们也觉得此事颇没意思。
周矩更是双眼迷茫。
若礼这么轻易可改，那他还学什么礼？
王禀则大笑道：“道长不愧是禀心悦之人！”
宿谊嘴角一抽。
谁特么要当你心悦之人，滚一边去。
宿谊继续道：“其实不难理解。
礼虽不可废，但不能因噎废食。
比如先贤仲由，他并非是在求死之时冠璎被击断，而是在保护孔子游历之时被人击断冠璎，他还会停下先系好冠璎，而不去保护孔子吗？当然，这只是个极端的例子。”
周矩苦笑：“天师所言，礼并非清浊，而在心。”
宿谊点头：“表面礼仪周道，背后坏事做尽的人并不少见。
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