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第40章(第5页)

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慕晏道:“恐怕,后者刚开始会地位高,但后来,庶族肯定不会甘心。”

宿谊道:“不仅仅是庶族不甘心。

世族教育比庶族优秀的多,教导出来的子弟优秀之人也众多。

凡是优秀之人,必定有傲气。

科举取士,是天下读书人一同竞争的盛会。

难道他们不想比一比吗?”

“特别是世族资源大多倾向于嫡长子。

而次子甚至庶子,往往领些闲职悠闲度日。

等有了科举取士,别说他们自己,难道世族不会想让家中资源不够的子孙,去拼一个前程吗?”

“同样是世族,与天下读书人拼杀得胜的世族子弟,和依靠家族连科举都不敢参加的世族子弟,谁的地位更高一些?”

慕晏点头:“的确如此。

若非我已做官,遇上这等读书人的盛会,我也定会下场一试。

若不得中,恐怕家中想让我做官,我都无颜接受。

这样看来,进士刚出现,地位就不会低。

那康乐可知进士考些什么?”

宿谊道:“贫道那时乃方外之人,哪会深究进士考什么?不过既然是做官,那肯定是靠做官吧。

取秀才,考经义等读书人必备的知识。

举人的时候,除了更深一点诗赋之类,就要涉及律令等做官的知识了。

等到了考进士,就主要考策论。”

“策论,即国策相关的事。

无论是从经义中取材,还是从历史中取材,最终达到议论当今国策的目的。

皇帝最后排定进士位次时,便是皇帝亲自出题,向读书人问国策。”

宿谊心中不确定,但说的非常有底气,好像真的是那么一回事。

慕晏心生向往。

对于天下读书人而言,只要考试就能面圣,还能亲自在皇帝面前献策,那将是不可想象的荣耀。

即使是世族子弟,也不是想面圣就能面圣,更不是想献策就能献策的。

慕晏不知道,宿谊口中内容,有多少胡扯。

他所说的科举,大多是电视上看来的。

先别说电视上的科举融合了唐宋元明清各个朝代,而且,其中内容也为剧情服务,多有更改。

比如,唐宋重诗赋,明清重经义,这策论,虽然要考,但重要性并不高。

因为那些读书人不敢乱说。

要是不符合考官和皇帝的想法,那不是太冤了?

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