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其后未久，又将去往嵩山封禅，命姚璹总管仪礼，充当封禅副使。
待重造明堂竣工，因姚璹督建有功，再加银青光禄大夫。
姚璹虽有阿附之佞，但亦有为民请命之忠。
时有大食国派使来朝，请献狮子以进。
姚璹上疏劝谏道：狮子乃是猛兽，惟生肉不食。
若从碎叶城远道而来京都，不仅生肉难以供应，且极劳民耗饷。
陛下既崇佛教，向以百姓为念，常忧一物有失，鹰犬不蓄，渔猎禁止；以不杀生为大慈悲，显上天好生之德，凡飞禽虫兽，无不感受陛下仁恩。
岂容自身菲薄，而厚资予猛兽哉！
究其至理，必不如此。
武后览奏大悦，即刻诏命拒绝大食国送狮至京。
当铸九鼎成功，武后下旨，欲用黄金千两涂饰。
姚璹复进谏道：鼎者，神器也。
贵在质朴，不加浮饰。
臣观此鼎外观，自有五彩光辉混杂其间，则何必非以金色，才算闪耀耶？
武则天又听从之，遂罢黄金涂鼎之举。
镜头转换，复说薛怀义先前所荐神人。
河内老尼既得武皇太后奉养，乃昼食一麻一米，夜则烹宰宴乐，畜养弟子百余人，淫秽奢侈甚于俗家官宦之家，靡所不为。
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武什方更是离奇，自言能合长生不老之药。
武皇太后便依其所列药方，特遣乘驿前往岭南采药，用以炼丹。
及明堂大火，老尼入唁问吊，武皇太后因恨怀义而迁怒老尼，于是喝叱道：汝常言自己有前知之能，则何以不预言明堂火灾？
因敕令遣还河内故籍，其弟子及五百岁老胡等皆都逃散。
其后朝中又有大臣，揭发老尼众徒奸淫不法诸事者。
太后愈怒，乃思一计，复以礼召老尼还于麟趾寺，待其弟子毕集，敕令给使掩捕，一网打尽，皆都没为官婢。
武什方还至偃师，闻事败露，自绞而死。
自从火烧明堂之后，僧怀义见天子不究，且又付己以重任，命再次督造明堂，于是愈益骄恣，报复前仇，诬陷御史周矩，使其下狱免官。
薛怀义愈发无法无天，经常当众指天骂地，无意间将与太后之间秘事公之于众。
武皇太后大恶，杀机顿生。
因此密选宫人有力者百余人防之，并定下擒杀之计。
延载二年二月壬子，宫人擒执薛怀义于瑶光殿前树下。
武则天使建昌王武攸宁率壮士殴杀，送尸于白马寺，龛而焚之，然后将其骨灰装入坛中，建塔镇之。
复善遣寺中僧众，以及薛怀义私蓄力士千人，最后籍没寺产入官。
延载二年夏四月，天枢造成，高一百零五尺，径十二尺，分为四面八方，各径五尺。
下为铁山，周长百七十尺，以铜铸为蟠龙、麒麟萦绕之；上为腾云承露盘，径三丈，四龙人立捧火珠，高一丈。
由西域胡人毛婆罗造模，武三思为文，刻百官及四夷酋长之名于其上，太后自书其榜曰“大周万国颂德天枢”
。
秋七月，吐蕃入寇临洮。
武皇复以王孝杰为肃边道行军大总管，带兵讨之。
九月甲寅，太后合祭天地于南郊，加号天册金轮大圣皇帝，诏命改元天册万岁。
随即突厥默啜遣使请降，册授左卫大将军、归国公。
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