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崔琰闻说此事，向杨训讨来表文草稿，从头至尾看了数遍，感觉并无太多不妥之处，只是文辞颇嫌绚丽浮夸而已。
于是大悟：外间将杨训说得如此不堪，其意不在杨训，而在妒恨我得宠于魏王也。
崔琰不以为然，便写信给杨训道：读公之表文，亦言其实而已。
曹公进位魏王，只其自为之耳，非你表文之功。
时乎，时乎！
会当有变，任自为之！
画外音：此书本意是讽刺那些批评者，责其只知呵斥杨训阿谀奉承，而不寻求其文合于情理之处。
若以市井白话言之，则是意谓：“不必理会那些胡乱指责讥笑之辈，只需静待时移事变，忠奸真伪必然水落石出。
贤弟只任其自为，不必理会他们便了。”
杨训亦知满朝文武皆以自己贺表为嘲，本来懊恼万分，此时得到老师崔琰回书，便即如释重负，心中大定。
于是再有人论及贺表之时，便将书信转示宾客，以为自解。
不料便有好事者，将崔琰书中之语记下，复又传入杨修耳内。
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杨修大喜，便趁曹操公事闲歇之际，将此事当作闲话评说，并诵书中之辞。
曹操问道：此书何意？德祖可试解之。
杨修说道：学生才浅，怕是说的不恰。
曹操笑骂：当初平原弥衡轻视天下之士，连孤也不放在眼中，却谓“天下只有二人，乃大儿孔文举，小儿杨德祖”
。
孔文举蔑视于孤，也与你折节下交。
他二人互赞一个仲尼不死，一个颜回复生，哪个不知？崔琰书信你即能诵之，也必解得，不得虚套。
杨修故作惶恐道：学生微末伎俩，即试说之。
崔琰曾师事郑玄，颇有清正方直之名，尝以自负，谤讥时政。
以学生观之，其复杨训之书，乃傲世不满，怨恨咒骂之语也。
曹操问道：何以见得？
杨修答道：大王学究天人，其云“时乎，时乎！
会当有变，任自为之”
，无非反对主公进位魏王，非人臣之所当为。
此时殿下虽一时得意，可为所欲为，待将来时过境迁，天下有变，必为世人所弃，天下共诛之耳。
学生若解错了，亦请大王宽恕。
曹操细思一回，怒道：不论其本意如何，单这书中之语，便有怨妄之心。
我闻民间谁家产子，邻人来问“得弄璋之喜乎？”
主人必答“弄璋也！”
其语为喜悦之意；若云“不过生一女耳”
，便是怨妄懊恼之语。
崔琰之“时乎，时乎”
，便是此意。
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