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谬言出口，则乱及八方，何况髡无罪于狱，杀无辜于市乎！
昔禹巡狩苍梧，见市杀人，下车而哭之曰：万方有罪，在予一人！
故其兴也勃焉。
又青徐炎旱，五谷损伤，民物流迁，茹菽不足。
而宫女积于房掖，国用尽于罗纨，外戚私门，贪财受赂，所谓禄去公室，政在大夫。
昔春秋之末，周德衰微，数十年间无复灾眚者，天所弃也。
天之于汉，悢悢无已，故殷勤示变，以悟陛下。
除妖去孽，实在修德。
臣位列台司，忧责深重，不敢尸禄惜生，坐观成败。
如蒙采录，使身首分裂，异门而出，所不恨也。
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汉桓帝览奏，虽明知陈蕃所言是实，但不满其说话直切，感觉大伤自尊，于是掷书于地，即命承旨官传诏：陈蕃辟举选用人才不当，诏命罢职，改以光禄勋周景为太尉。
司空刘茂同情李膺，袒护朋党，亦诏命罢职，改以光禄勋宣酆为司空。
三公同时罢免其二，由是满朝皆惊。
窦皇后父亲槐里侯窦武时为城门校尉，名列“三君”
之一，向来同情士人，厌恶宦官，于是上书为陈蕃、刘茂求情。
宦官王甫等人当时负责审理此案，也为党人言辞举止感动，当即暗中取消酷刑。
李膺等人见不用刑，便在狱中串联，故意供认大批宦官子弟，是为自己朋党。
宦官害怕牵连到自己身上，终至不可收拾，遂向桓帝进言，说天时已到，应大赦天下。
桓帝准奏，于六月庚申日改元永康，宣布大赦天下。
李膺等党人等获得释放，放归田里，但被终身罢黜，不得再入朝为官。
字幕：以上事件，史称“第一次党锢之祸”
。
便在党锢事件同时，汉廷以为鲜卑势强难制，遂改剿为抚，派遣使者往封鲜卑大人檀石槐为王，并欲与其和亲。
檀石槐不肯接受，抄掠汉地更甚，又自分鲜卑为三部：除北部大本营之外，从右北平郡至辽东郡为东部；从右北平郡以西至上谷郡为西部。
三部各设大人，统领部众。
党锢事件之后，京师三万余太学生愤而结社，兴起褒贬人物，左右舆论清议之风。
时以郭泰、贾彪为首，对太尉陈蕃、司隶校尉李膺、议郎王畅互相褒重。
因作成歌诀，推崇李膺等人道：天下模楷李元礼；不畏强御陈仲举；天下俊秀王叔茂。
于是清仪之风大起，天下士人竟以臧否人物为尚。
朝中公卿大臣畏遭士人及太学生贬议，朝散之余皆至太学，以图褒重之议，渐至形成风气。
此年经学家马融逝世，大秦王安敦遣使至汉，是为中国与欧洲国家直接往来之始。
镜头转换，按下朝廷，复说江湖。
时有平原湿阴县人襄楷，字公矩，好学博古，善天文阴阳之术，笃信《太平青领书》。
桓帝延熹九年，襄楷赴京诣阙，连续两次上疏，纵论天文灾异，比附政治，要求桓帝修德省刑，行教化，承天意。
并推荐所谓于吉所受神书《太平青领书》，谓其神书“专以奉天地顺五行为本，亦有兴国广嗣之术，其文易晓，参同经典。”
奏疏即上，朝廷以为所言假借星宿，伪托神灵，皆为诬罔，收送洛阳狱治罪。
于吉因闻弟子进书不纳，反而获罪，由是深恨朝廷，便欲为乱天下。
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