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第六十九集 桥玄惩贪(第3页)

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又到各县调集活兔,剪兔毛以为记号,凡触犯兔子者就要定为死罪。

曾有西域胡商不知禁忌,误杀一只兔子,此事辗转牵连,被处死罪者竟至十几人。

梁冀两弟曾私下派人到上党山打猎,梁冀知之,将其宾客全部杀死,没有一个生还。

梁冀又在城西修建宅第,专门收纳奸诈亡命之徒,以为爪牙打手。

每抓良民入府,全部作为奴婢使唤,称为“自卖人”

。

闪回结束。

孙寿依仗梁冀威势为所欲为,穷凶极恶,更甚于其夫。

字幕:建和二年三月,白马羌攻略广汉属国,西羌及湟中胡等相继叛汉,攻打郡县。

益州刺史征发板楯蛮进剿诸羌,斩首招降二十万人。

梁冀皆都引为己功,益发嚣张跋扈。

于是引领部从宾客,前往白马寺降香,祈求佛祖保佑千秋万代,家世兴旺。

镜头闪回,洛阳城郊白马寺。

建和二年夏,白马寺住持安世高法师遍读经书,无意间找到藏经图一卷。

于是按图索骥,亲到鹿台山香岩寺,取走此处典藏经书。

此后乃用二十余年时间,翻译成汉文藏经。

鹿台山香岩寺由此名扬中原,规模日渐宏大。

字幕:安世高,安息国王太子,自取汉名安清,字世高。

安世高自小聪明仁孝,刻苦好学,博览国内外典籍,通晓天文、地理、占卜、推步等术,尤其精于医学。

乃至鸟兽之声,无不通达,名声远播,深得西域各国敬重。

父王死后,安世高继承王位,但一年之后就让位叔父,自愿出家为僧,驰避本土。

因专攻禅学和阿毗昙学,学成后遍游西域诸国,弘传佛法。

汉桓帝初年,安世高只身东来,前至美阳城,宿于废舍之中。

将近夜半,忽发现窗外一片红光,直冲云霄。

安世高判定此是佛教圣物灵光,便带宫僧多人连夜发掘,挖出带梵文记事青砖,以及装有佛祖舍利宝函。

安世高又往东行,驻跸于洛阳白马寺,因此按图索骥,得取鹿台山香岩寺芃文经书。

安世高既得经书,认为应让世人了解佛教,于是萌发译述佛经宏愿。

画外音:安世高便即潜心凝虑,全身心致力于翻译佛经伟业。

此后二十年间,所译经典无数,其中着名者便有《安般守意经》、《阴持入经》、《阿毗昙五法四谛》、《十二因缘》、《转法**》、《八正道》、《禅行法想》、《修行道地经》等。

共三十五种,四十一卷;现存二十二种,二十六卷。

所译主要是小乘佛教,说一切有部之毗昙学以及禅定理论。

安世高乃是中国佛教史上首位译师,从此之后,中国才有佛学。

闪回结束,梁冀前来白马寺降香,由此得以拜会安世高,极尽礼敬之事。

安世高见汉朝大将军诚心礼佛,心中一动,便将在美阳城所得宝函取出,呈递梁冀:及函中装有佛骨舍利,神通福泽非同小可。

拜托大将军送到宫中,献给朝廷,以延汉祚。

梁冀惶恐再拜而受,告辞回城,将宝函献入皇宫,向天子说明如此如彼,佛骨由来。

汉桓帝见而大喜,因问道:不知所谓舍利,是何圣物?

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梁冀:据那胡僧所云,是说西方天竺国有先天圣人,与我中国老子同时而生,自名释迦牟尼佛,又称世尊如来。

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