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及至次年，明帝又再下诏：命郡国死囚减罪，与妻子诣五原、朔方，听便占籍。
所在死者，免其妻子之父兄一人终身征役；如妻无父兄，赐其母钱六万，并免其口算。
永平九年，天下太平，四海晏平。
汉明帝听说西域有神，其名为“佛”
，遂派郎中蔡愔等人到天竺求道。
蔡愔一行遂远赴西域，历经千辛万苦，跋山涉水，终于到达大月氏，遇见印度高僧竺法兰与迦叶摩腾。
在蔡愔力邀之下，竺法兰与迦叶摩腾便随蔡愔一行，用白马驮佛经四十二章，以及释迦牟尼佛像，历时二年，回到洛阳。
汉明帝接见两位胡僧，并问蔡愔：卿所带来佛经，所论如何？
蔡愔：臣等所带回经书，大抵提倡虚无为宗，慈悲不杀；认为人死精神不灭，随复受形。
生时行为善恶，皆有报应，故佛道尊崇修炼，以至成佛。
善讲宏阔胜大言论，以劝诱人心而精于此道者，号为沙门。
明帝大喜，敕命在洛阳雍关之西敕建佛寺，命名为白马寺，以纪念佛教进入中国。
白马寺由此便为中国早期佛教传播中心，并为中国佛教祖庭释源。
于是中国始传佛教，图画诸佛形象。
此后各地都建有寺院，皆以白马为名。
楚王刘英奉黄缣、白纨诣见国相，要求奉送缣帛，以赎愆罪。
国相上奏天子，刘庄诏令还其缣帛，以助伊蒲塞、沙门盛馔。
此为中国人崇信佛教，着录之始。
公元69年，永平十二年。
汉明帝下诏，升迁第五伦为蜀郡太守。
字幕：第五伦，字伯鱼，京兆郡长陵县人，齐国田氏后代。
个性耿介，重视义气。
新莽末年，盗贼四起，宗族乡亲争附第五伦。
镜头闪回，新莽末年。
第五伦因见天下大乱，于是聚集宗族乡亲，在长陵县险要之处修筑堡垒。
贼人来后，便率众引弓持矛，坚守自卫。
此后有铜马、赤眉军数十部陆续前来围攻，俱都无法攻克。
郡尹鲜于褒欣赏第五伦才干过人，于是征聘入郡，命为属吏。
第五伦后任乡里啬夫，均平徭役，调解怨忿，甚得乡里欢心。
因自卑啬夫职微，其后便带家人迁居河东郡，改名变姓，自称王伯齐，意谓祖上曾为齐王，并为春秋之霸之意。
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迁居河东之后，王伯齐为宗族生计，常以驼马载盐，贩于太原、上党等地。
商团所过之处，凡离开宿营之地，都将畜粪打扫干净方去，人都称为有道之士。
鲜于褒闻之，乃亲笔作书，将王伯齐推荐给京兆尹阎兴，盛称其才。
当时长安铸钱官吏多耍奸弄巧，阎兴遂命王伯齐为督铸钱掾，管理长安市场。
王伯齐统一衡器，纠正斗斛，市场弄虚作假欺骗买主之事遂绝，百姓欢悦叹服。
因每读光武帝诏书，常叹息道：此乃圣明君主，我若得能拜见一面，便可为本郡解决大事。
同僚闻而笑道：先生连州将都无法说服，怎能说动万乘君王哉？
王伯齐叹道：是因未遇知己，道不同不相为谋之故也。
弹指一挥间，二十余年光阴已过。
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