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公子扶苏不忍坑儒之举，暗自愤恨事始作俑者李斯。
此事终为赵高察知，于是便以保护诸子学说、百家文化为名，暗地使人唆使扶苏上言，反对李斯法家之政。
淳于越闻此，大力支持赵高之论，同意扶苏上书。
既有师傅支持，扶苏于是率然直谏父皇。
其谏辞云：诸生皆诵法孔子，并无过错，亦无干天下大事。
今上皆重法绳之，臣恐天下不安。
秦始皇正为被徐福欺骗，卢生讥诮而悔不可当，又闻长子此言，不由大怒。
始皇帝：是何人使你如此劝谏为父者？是咸阳儒士，或是淳于越乎？
扶苏：皆非也。
乃是儿臣自己主见，望父王慎思。
始皇帝：朕悔当初，不应使你拜淳于越为师，接触儒家思想也。
扶苏：父王既坑诸儒，尚欲问罪我师父及朝中诸生乎？
始皇帝：不然，我非嗜杀君王。
然我儿不可复与淳于越及咸阳诸生来往，以受其惑。
自明日始，你便到边疆蒙恬营中，担任监军，去体验一下金戈铁马，军旅生活可也。
扶苏无奈，只得辞父出京，但亦深知父皇一番苦心，是以并不惊惧着恼。
蒙恬大喜，率阖营将士出迎，将公子扶苏接至营垒，就此既为君臣，又为挚友。
蒙恬更以鬼谷兵法授之，决定将扶苏培养刚毅果敢、又不失仁孝稳重国之储君。
经过几年塞外征战，扶苏迅速成为出色上将。
不但刚毅武勇，信人奋士，且勇猛善战、屡立军功，深慰始皇之心。
扶苏宽厚仁慈、谦逊待人，作风迥异乃父，更深得边塞广大军民拥戴。
事件悬疑：后世史家皆谓，秦始皇派扶苏去蒙恬军中，与其一起镇守长城，乃是惩其与自己政见不同，因而赶出京城，远离朝廷。
其实绝非如此，而本是极其高明招数。
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历史真相：蒙氏兄弟乃是帝国柱石，也是秦始皇最信任者。
蒙恬位居大将军，掌握帝国精锐，威振北方，深受军民爱戴；蒙毅则位居上卿，不离皇帝左右，侍奉帷幄。
两兄弟内外相辅，以佐皇帝及太子君储，忠心耿耿。
秦始皇将长子放置边关，与蒙恬共领三十万大军，扶苏则近可躲避政治风雨，远有足够实力控制政权。
以此安排，可谓用心良苦，可惜无法预料自己死期将近，未及确立扶苏太子之位，终被赵高所乘，使大秦帝国毁于一旦。
公元前210年，三十七年冬，秦始皇再次出游。
临行诏命，使左丞相李斯陪同前往，右丞相冯去疾留守咸阳。
始皇时有二十余子，长子镇守边塞，幼子胡亥最受宠爱，要求随父出游，始皇准许。
十一月，秦始皇到达云梦，向九疑山遥祭舜帝之陵。
然后乘船顺长江而下，观览籍柯，渡经海渚，过丹阳，抵吴会，到达浙江边渚。
因钱塘江潮波涛汹涌，向西行驶百二十里，从富阳与分水之间狭窄处渡江。
随之登会稽山，祭祀禹帝，遥望南海，刻石歌功颂德。
然后起驾返回，归经吴地，从江乘县渡江沿海北上，抵达琅邪、之罘。
因见大鱼，发箭将鱼射杀，接又沿海西行，到平原渡口而病。
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