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多僚因与兄长豸区不睦，便向宋元公献谮，说华豸区实与华亥、华定同谋，将为内应。
宋元公信其谄言，便使寺人宜僚告于华费遂，命驱豸区出境。
华豸区家臣张匄，性情暴烈，行事鲁莽。
听闻宋君欲驱家主去国，当即勃然大怒，遂亲往司马府前，执杀传旨官寺人宜僚；并劫持家主之父华费遂同出卢门，将家甲屯于南里。
复又迫使家主华豸区派人至陈国，招回华亥、向宁及其徒众，一同谋叛宋国。
宋元公闻说华氏皆叛，不由冲冲大怒，遂拜乐大心为将，率兵围攻南里。
华氏宗族虽盛，毕竟不如国君势大，华豸区遂遣三弟华登如楚，向平王借兵相助。
楚平王：当初华氏先祖华元，曾居楚国六年，并与我先祖庄王有赠琴之谊。
念此情份，委实难以拒绝。
也罢，寡人便即出兵助你。
华登：大王恩德如山，我华氏世代不忘。
倘使家族复安，必举宋以附楚国。
镜头闪回，说华元赠琴轶事。
自古以来，中国向有四大名琴，分别是春秋时齐桓公之号钟、楚庄王之绕梁，汉代时司马相如之绿绮、蔡邕之焦尾。
其中“绕梁”
古琴，出自《列子》所载“余音绕梁”
典故。
晋国韩邑，有着名歌手韩娥，因事由韩至齐，途中盘费全部用光。
万般无奈之下，韩娥只得立于雍门，以卖唱求食。
歌声凄美动听，催人泪下，听者无不痴迷感动。
韩娥卖唱凑集路费盘缠，得以上路复行。
至其离开三天之后，人们经过雍门，仿佛仍能听到韩娥歌声，回荡在梁柱之间，是谓“余音绕梁，三日不绝”
。
后有琴师偶得绝材于林中，便倾数年心力，制成一琴。
抚之便似空山鸟语，余音不绝于耳，便似当年韩娥歌声一般。
琴师于是据此典故，将爱琴命为绕梁。
华元留楚期间，知道楚庄王爱琴如痴，就千方百计搜寻查访，终将绕梁琴以重金购到手中，献给庄王，以增进楚宋情谊，稳定故国安定局面。
果不出华元所料，楚庄王自得绕梁，整日弹琴作乐，陶醉其中，竟至连续七天不朝，尽废国家大事。
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王妃樊姬为此焦虑，乃规劝道：君王沉沦音乐，不知社稷之危矣！
昔夏桀酷爱妹喜之瑟，而致杀身之祸；纣王误听靡靡之音，故失江山社稷。
今君王如此喜爱绕梁之琴，七日不朝，岂愿丧身失国乎？
楚庄王闻言醒悟，但无力抗拒绕梁琴音诱惑，只得忍痛割爱，命人以铁如意捶之，绕梁琴身碎为数段，自此遂成绝响。
闪回结束。
楚平王闻听华登许诺，不由大慰，遂立命薳越为帅，率师来救南里。
宋国向来畏楚如虎，闻说楚国出兵来伐，元公大惧，急遣使向盟主晋国求助。
晋顷公以侯伯身份，不得不应，于是会合诸侯，商议救宋。
诸侯皆不欲与楚国交战，反而劝说宋元公：贤侯何必非与楚国为敌作对？依我等之计，莫如解除南里之围，纵华亥、向宁等出奔楚国，此事便作罢休。
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