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历史真相：孔子去求老子之时，并未被其完全拒绝，而是得以取经归来，而不愿宣之于口，公之于众。
亦由此可知，中国最原版《西游记》，乃是老子与孔子师徒两人联手导演，由孔子与其门人倾情演绎，以成千古佳作。
取经之人自然不是唐僧，而是孔子本人。
以此而论，因王子朝寄居楚境，故将《山海经》相赠楚国王室，使在公族上层流传，终被屈原读到，并据此创作出千古绝唱《天问》，亦便顺理成章。
此后秦灭楚，汉又灭秦，《山海经》为萧何所得，至西汉末年刘向编校古书，《山海经》方得公开士林，为世人所知。
王子朝乱周之后，自周敬王始，周天子权威非但一落千丈，而是已经沦落到可有可无。
王子朝既死，老子李耳自此亦鸿飞冥冥，再无音讯，只留下《周易》、《山海经》及《道德经》三部真经，流传后世，成为华夏文化根源主脉，熠熠生辉。
镜头转换，按下孔子问礼，复说伍员逃亡。
伍子胥一箭吓退武城黑，拨回马头，回望西边天际，只见长河落日，残阳如血。
因知武城黑此去，楚平王及费无极必定不会就此甘休，由是打马狂奔，向东北而行。
这一日，忽听水声如雷，前临大江，拦住去路。
伍子胥放眼远望，见并无一艘舟船，恐追兵将至，不由忧急如焚。
又恐追兵将至，因见江边有一片柳林，乃心生一计，遂将身上所穿白袍脱下，挂于柳树之上。
又自行囊中取出一双芒鞋，换下足上所穿旧履，弃于江边，然后沿江直下。
半日之后，马蹄声急，车轮滚滚，楚将沈尹戍追至江口。
沈尹戍驻马江畔，游目四顾，忽见柳枝挂袍，江边遗履，于是说道：此必是伍子胥走投无路，自投水而死，尸首早被冲到下游去也。
众将皆都不欲深究，齐都应道：将军所言是也，必是如此。
沈尹戍于是得其袍履，自回郢都，还奏楚王：臣等日夜追赶，在江边得此袍履。
伍员不知去向，想是投江自尽了。
平王信以为实，便欲就此罢休。
费无极却斥骂道：岂有此理！
伍子胥若是轻易寻死者，我又何必惧其报仇？此必是障眼之法，又将你等废物欺骗了也。
由是又向平王进言：臣有一计，可擒伍员。
楚平王：卿又有何计？
费无极：大王再出檄文，诏令各路关津渡口，严加盘诘来往行人。
复以重金悬赏，有能捕获伍员来献者，杀人者可免其罪，无罪者赐粟五万石，封爵上大夫；容留及纵放者，全家处斩。
又遣使遍告列国诸侯，凡有收容伍员者，即起大兵征伐，吞灭其国。
楚平王：何劳如此兴师动众？
费无极：所谓劳师一时，平安百世。
如此伍子胥进退无路，有国难奔，无路容身，纵一时不能就擒，其势已孤，安能成其大事哉？
平王悉从其计，于是再次画影图形，传谕边邑诸侯，内外兼施，遍天下访拿伍员。
伍员施计摆脱追兵，信马沿江东下，忽想起太子建逃奔宋国，遂望睢阳而进，欲往投之。
行至中途，忽见一簇车马前来，车上之人似曾相识。
伍员拭目细看，来车渐近，见果然是故人包胥，因封于申地，故称申包胥者。
此时申包胥也已认出伍员，急出声招呼：前面骑者，不是我弟伍子胥乎？
伍员见被认出，躲避不得，于是滚鞍下马，立于道左相候。
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申包胥慌忙下车相见，执手相问：我弟子胥何来？因何狼狈至此！
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