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第十二集 王母娘娘(第8页)

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,又被清朝封为“承绩广惠显英王”

。

清雍正帝认为封子而不封其父,似不妥当,故同时给李冰加封“敷泽兴济通佑王”

。

灌口二郎庙改为二王庙,便由来于本次皇封。

由于皇帝敕封,方志见载,李二郎享祀灌口说法,便即长期流布全国,尤其受到讲究引经据典之士大夫文人支持。

次说赵二郎,乃道教神只。

相传隋人赵昱,隐居青城山学道,隋炀帝迫其入仕,出任四川嘉州太守。

时有老蛟兴风作浪,成一方祸害。

赵昱持刀投江,没入水中,与老蛟大战,顷刻间江水尽赤,石岸半崩,吼声如雷。

最终赵昱手持蛟首奋波而出,于是州人顶戴,奉为神明。

其后赵昱弃官隐去,不知所终,但又在嘉陵江水涨溢为患时,几度显神。

唐朝时,蜀民为赵昱立庙于灌江口,俗称“灌口二郎”

。

唐太宗获知,封为神勇大将军;唐玄宗避乱逃到四川,又加封赤城王。

宋真宗时,益州大乱,张乖崖奉旨治蜀,诣祠求助于神,事后请皇帝追尊圣号清源妙道真君。

从此赵二郎声望日隆,宋元时代小说戏曲及民间传说中二郎神,就是此公。

再说杨二郎,源于民间传说、评话小说及戏剧,如《二郎宝卷》及《封神演义》。

不但将二郎神改称杨氏,且取名叫做杨戬。

杨二郎便成为明清以来,约定俗成二郎神。

《西游记》:当年玉帝妹子思凡下界,配合杨君,生一男子。

乃是显圣二郎真君,见居灌洲灌江口。

《封神演义》:名叫杨戬,是玉鼎真人徒弟。

历史真相:远在北宋初年,杨二郎之说就已在民间流传。

有近代历史学家认为,杨二郎原型,乃是南北朝时氐族英雄人物杨难当。

杨难当,氐王杨盛次子,继承长兄杨玄之位,故在传说中称为二郎。

杨难当为氐王时,统治中心在甘肃武都仇池,曾据宕昌之地,邻近灌口,还曾派兵深入川境。

四川本是羌氐旧地,慑服于本族英雄,于是立庙崇祀,成为唐宋以来灌口神起源。

氐族先民生活在中国西北,一直保持“剠额为天”

习俗,即用刀在额上刻痕,伤口涂墨,形成永久痕迹,便如竖睛,所谓天眼。

二郎神塑像生有三只眼,来缘于此。

东汉以后,氐人由陇南扩散到川北、西康,由是此地不仅二郎神庙很多,以二郎名山者也不少,最着名便是西康二郎山。

唐朝以后氐人融合于汉族,其三目二郎神,也成为华夏民族神仙成员。

分析至此,似乎二郎神来历已渐清晰,但就此问题转入复杂,便是二郎神随从哮天犬,以及梅山六兄弟来历。

于是便有研究者提出,杨二郎可能是牧羊神“羊二郎”

谐音讹传。

持此说者认为,灌口二郎神原型,乃是古羌民祖先大禹。

论据之一:杀羊祭神祀祖,向来是羌人世代相传习俗。

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