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的作品，发到上之后却很少有人问津，扑得很惨。
到后来终于学聪明了，知道根据读者的喜好来选择题材，发表出去的作品果然有人看了，虽不能说大红大紫，却也算是xiǎ有名气——关键是你要跟着群众的心思走啊！
自个儿闭门造车，关起门来孤芳自赏，吃不开的。
郭逸觉得胡雯想要教那些女孩自立自强的心情可以理解，可在大多数社会中，女人最主要的职责还是相夫教子。
即使到了二十一世纪，那些欧洲的教会女校依然很有市场，很多有钱人家都愿意把女儿送进去，可见“培养淑女”
这个目标并没有被时代抛弃。
这时候委员会主席，一向很少发言的宋阿姨也开口了，她本身就是教育专家，在这方面堪称权威。
而且宋阿姨对于胡雯的主张一向持支持态度，但这一次，她竟然也建议胡雯考虑郭逸等人的建议：
“xiǎ胡啊，你太过执著于要让女人和男人一个样了，但这是没有必要的——女性在社会中所承担的职责，本就和男性有很大不同。
要求学校中的女生和男人一样军训，在体力和自然科学等方面下功夫，这本身就是走了岔路了。”
“在中国古代，对女子的要求就是四个字‘德容言功’：道德品格，容貌装饰，谈吐仪态，以及cà持家务的本领，这实际上和西方对‘淑女’的要求几乎完全一致的。
但我们现代人难道不是如此吗？一个女孩子：她拥有独立自主，善良而温柔的品格；掌握一定程度的化妆技术，以及与社会主流相符合的审美观，能够适当打扮自己，可以在对外jiā往中给自己的丈夫和家庭增添光彩；对于生活中的大多数常识现象有一定了解，知道该怎么给孩子以启门g教育；能够妥善处理好家庭财务，日常家务，甚至在工作上也能助家人一臂之力……培养出这样的姑娘，难道不是学校的成功？”
“没错，就算是为明朝人培养阔太太，我们所教出来的淑女，肯定也比那些只知道三从四德，点描眉，在技能方面只会一点女红针织的xiǎ脚婆娘们要好得多！”
包括苏芜香等人亦是大力赞同，于是胡雯接受了她们的建议。
经过与王娇娇，苏暮雪等“教学人员”
的仔细商谈讨论，她们把女校的办学宗旨作了很大改动：
——在女学生的体力增强方面不再做强制性要求，当然裹脚仍旧是被绝对禁止的，学校会经常安排一些远足踏青，以及xiǎ比赛等活动，让姑娘们多和大自然接触，在游戏娱乐中注本提高她们的身体素质。
而在文化课设置上则作了非常大的调整，对自然学科不再做过多要求，而大量增添了诸如礼仪，服饰，烹饪……等等和家庭生活息息相关的内容。
授课老师则是请来自大明宫廷的那几位退职宫女，以及从吕宋岛上欧洲人那里聘请来的一位专职礼仪嬷嬷共同充任——要做就做最好的，穿越女们决定让她们培养出的“淑女”
兼具东西方文化之长。
当然胡雯并没有放松对姑娘们的思想品德教育，只不过不再象从前那样大力宣传“谁说女子不如男！”
“fù女能顶半边天”
之类的口号了。
课程改变后的效果立竿见影，就是在女校内部，学生的积极性也提高了很多。
从前动不动就有一大堆人请病假的现象不见了——那时候尤以体育课和数学课为最。
但现在很多女孩都把上课看作是一件很有趣的事情，因为她们可以学到非常实用的技能——比如王娇娇老师所传授的化妆术和服饰搭配……每到上这门课的时候教室里总是座无虚席，连隔壁班听过课的都要来再听一遍。
因为王娇娇上课随兴得很，往往是兴之所至，就展现出一种新妆法或是特sè搭配……几个不同班级的学生往往学到的东西都不一样——
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