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琼海军的新规矩把这些全都免除了，但那些地主大户愣是能装着看不见，硬是说短毛加税了！
而且还是一大帮子人一起喊，一时间倒也声势浩大。
如果是在江南地区，这么闹一下子，没准儿真能搞个民变出来，到时候纵使镇压下去，没准也会有文人写个什么“六人墓碑记”
之类的文章纪念一下。
日后被纳入到中学课本，被无数学生在考前辛苦背诵云云……
——可惜这些地主弄错了两点：其一这里不是江南，没那么多读书人，“士林清议”
在这里没什么市场。
海南岛上最近几年确实富起来了，但富起来的大都是商人阶层，而且多半都是跟短毛搭上关系才发财的，他们肯定不会跟短毛作对。
其二，也是最重要的一点：他们所要对抗的政权乃是由一群现代人所组建，而不是颟顸愚蠢，连基本执政能力都在逐渐衰退的大明王朝。
作为琼州府的实际掌控者，赵立德自是深知掌控舆论阵地的重要性。
事实上在宣布新规的同时，他就制订了一系列的跟进宣传计划。
报纸，戏班子，茶馆说书的……以及庞雨等人在山东试用良好的“五毛党”
，甚至连前往乡下买杂货的小货郎都被他找来做宣传了。
那些大户喊得再响，终究顶不过有正规行动模式和专门宣传资金的政府部门。
如果是普通外来户，没什么根底的，那些地主自然有各种办法，可以让那些宣传人员待不下去，或者是干脆“失踪”
。
明的暗的，软的硬的……多少年来都是这么玩的。
但是在如今的海南岛上，他们可真没这胆子——“枪杆子里出政权”
这句话，短毛可从来都是公开宣传的，对于那些胆敢公然用暴力手段与他们作对的势力，短毛从来不惮于以武力镇压。
只是他们做的很聪明，每次在对付谁之前肯定会找到充足的理由，占据十足的大义，将其与同一阶层的其他人员分割开来，不会引起类似于“兔死狐悲”
的共鸣，总之就是把打击面尽量缩到最小，然后才动手。
更不用说短毛在海南岛上可是拥有合法官府的身份，加上领先了几百年的宣传和行动手段，以及最重要的一点：他们确实是握有“正义”
的一方——即使按照这个时代的道德标准，降低农民负担也是属于非常大的德政。
那些想要阻止这种事情的地主大户，先天性就处在了社会舆论的对立面。
在最初几家胆敢以身试法的大户落得个家破人亡下场后，海南岛上就没什么人再敢跟短毛玩阴的了。
硬的不行就来软的——那些大户又采取了“消极抵抗”
的方式：咱们不跟你搞对抗了，但有什么要求咱也不配合，关起门来自己过日子，就当你不存在。
8）
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