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起发生了近似于性茭的行为,使得儿子产生了渴望像父亲一样得到母亲肉体的念
头。
而母子之间的长期独处,则更是加强了这一念头。
我们不可低估孩子的判断
力,他们能够用敏锐的目光和丰富的情感来领悟世界,这比用语言来解释世事实
在要高出很多——因为很多事情、很多景象是无法见诸于文字的。
孩子们在心里
体会到的那些他们自己无法清楚说明的道理,我们这些大人也许永远都不会发现。
总的说来,这一时期的情况是,我对妈妈的亲密行为(不如称为“挑逗”
更
恰当)被妈妈拒绝了。
我有几分害怕,还有几分刺激和渴望。
最后我终于明白了,
自己已不再是以前的小孩子,如果想用孩子对母亲表示亲昵的方式来得到性满足,
那就错了——妈妈一定感到了我带给她的性满足(这从她在睡梦中对我抚摸她的
反应里可以窥见),但妈妈不会主动的接受来自我这方面的赤裸裸的性要求。
※在以上的文字里,我频繁的使用“性”
这个字仅仅是从我的感受和判断来
谈的,不一定完全适当,但却有充足的理论和例子为参考。
道德家们常常会对诸
如我这类的观点破口大骂,指责其“肮脏下流,亵渎了纯洁的母子之情”
。
但
“性”
并不妨碍我们真诚的“情感”
,表达情感的方式有很多,“性”
是其中的
一种。
而且,“性”
与“情”
往往是无法截然分开的:
1。
我们可以讨论一下《水浒传》中的西门庆和潘金莲之间的奸情,在“性”
的撩拨中神魂颠倒的男女,难道毫无一丝恋情?潘金莲和武大郎的婚姻很不美满,
于是她先寄望于武松,被拒绝后又接受了西门庆的追求。
当然,这样的婚外奸情
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