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汝今谛听！
当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
“唯然，世尊！
愿乐欲闻。””
一通著衣持钵开始颂持《金刚经》，此时他念得每一个字都不大声，却格外清楚的传入了在场每个人的耳中，随着一通的持颂身边居然响起了钟鼓声，好似大家就身在小清凉寺中听一通说法，经文也渐渐由无形转为有形，金色的经文渐渐的开始围绕玄铁马车汇聚起来。
“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？；有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与；子曰：“巧言令色，鲜矣仁！
；曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？；子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
；子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有馀力，则以学文。”
见此情景，荀知戒开始朗读《论语》，每一声都如金石，声声入骨，随着荀院首的读书声，孔子教诲也逐渐清晰化为青色的文字开始向玄铁马车飘荡而去，大家身边也除了颂经声，读书声也开始清晰起来，好似在这里可以听到天下儒生的郎朗读书声，天下儒生十年寒窗的身影也不断的涌现出来。
“道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常
有欲，以观其徼（jiào）。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫（fu）唯弗居，是以不去。”
《道德经》也在杨杰借着龙虎山的气运之下应声而起，经文渐渐的化做银白色的符文向玄铁马车移动。
此时，玄铁马车周围金、银、青三股能量不断交汇融合，直通天际。
马车内的铁无心，此时还在调整感悟八股剑气循环往复，生生不息的天理，忽然之间八股剑气在另一股能量的引导下开始在他体能融合，天道引领坤部，坤部吸纳水火，水火演化风雷，风雷开辟山泽这天地变化的规律终于在铁无心的身体里演化完成，他也渐渐感悟到了这天地运行的规律，他在感受，他在记忆这种感觉，努力让这八股剑气就这样的在他的身体里循环。
呯的一声，铁无心好像打开了一道大门，看见了苍茫的天地，一把剑屹立于天地之间，这把剑的无形无质，却又可以沟通着天地间的一切，好似这把剑是世间万物组成的，世间万物也在呼应着这把剑的呼吸，着感受他不知该如何形容，没有喜怒哀乐，没有悲欢离合，这一切就应该是这样存在的。
天门峰下天师坛，一炷香已烬，老天师睁开了眼睛，说了一声“时间到了”
，话闭老天师左手掐诀，右手持剑，脚踏天罡北斗步，一时间二十八星宿闪烁不定，期间斩鬼神已经雷气缠绕，只天师爆喝一声“斩”
，一道紫色的雷电离剑而出直击天门，云气铸成的天门轰然倒塌。
老天师使出的正是龙虎山“五雷正法”
里的天雷法，这一切只有赵玉虎不动声色的看在眼里。
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