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第234章 蛊是好还是坏(第2页)

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治蛊不是易事,必须足智多虑,认真对待,做到“先甲三日,后甲三日”

方可。

甲是事之始,事之端。

“先甲”

,在治蛊之先要分析研究致蛊的缘由,总结经验教训,制定正确的治蛊方针方法。

“后甲”

,在治蛊之后要分析研究事情发展的趋势,制定巩固治蛊成果的方针方法。

三是多的意思。

“三日”

,是看的远,想的深。

初六,干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。

东西久不用,而生了虫子,叫做蛊;人长期沉湎于宴乐之中而生了疾病,叫做蛊;社会久安无为生了弊端,叫做蛊。

总之,蛊的产生,不是一朝一夕的事,往往需要一个时代的时间才能表现出来,所以蛊卦诸爻都以父子为喻。

蛊之初六,是阴爻又处下,且无正应;论才能、实力,它不足以治蛊。

若从时位的角度看,初六还有有利的一面。

它当蛊之初,蛊以刚开始,蛊的程度尚不深,问题比较容易解决。

所以儿子干父之蛊,把父亲造成的蛊坏给治好,有了能治蛊的儿子,父亲可以无咎了。

但是要知道,毕竟处在蛊的时候,危险还是存在,万不可以为蛊尚未深而疏忽大意,所以说:“厉终吉”

。

九二,干母之蛊,不可贞。

九二乃阳刚,上与阴阳之六五相应,有母子之象。

干母之蛊,不同于干父之蛊。

九二刚而不正,六五柔而居尊,刚阳的儿子干母之蛊,如果操之过急,很可能把事情搞糟。

所以爻辞有“不可贞”

之戒。

“不可贞”

,意思是说不要固执己见,径情直行,而要以至诚之心,委屈周旋,做所能做到的,不做不可能做到的。

九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。

九三阳爻居阳位,过刚而且不中,以此“干父之蛊”

,不免“小有悔”

。

然而九三巽体,又得正,基本上能够完满地干父之蛊,即便是有小小之悔,终不至于有大过咎。

六四,裕父之蛊,往见吝。

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