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再说辽天子。
天骄：汉时称北方匈奴。
后也泛称强盛的边地少数民族或其首领。
“成，大也，吉思，最大也。”
也就是“天子之义”
，进一步解释为“强有力的皇帝”
。
这个时候，真正的成吉思汗铁木真还没有出现，而最符合的便是辽太祖阿保机。
少数民族建立政权的有，但是称为天子者，是从辽开始。
而且辽太祖耶律阿保机最着名的莫过于射龙事件。
《辽史》记载：“神册五年（920年）五月庚辰，有龙见于拽刺山阳水上。
上射获之，藏其骨内库。”
拽刺山正是位于如今内蒙的位置，事件则是在当时早上的7-9点，当耶律阿保机看见一条龙盘踞在山边河流上的时候，立刻张弓搭箭，将其射下。
金时期的着名文学家元好问，在《续夷坚志》中有着更加详细的记录：“辽祖神册五年，黑龙见拽刺山阳水。
辽社确寸之而毙。
龙一角，尾长而足短，身长五尺，舌长二寸有半.命藏之内库.贞佑二年（1214年）南渡尚在。”
沈括曾经担任出使辽国的外交官，在回来之后写下的《梦溪笔谈》中，记载辽太祖为了纪念这次事情，还设立了专门的射龙庙：“黑水之西有连山，谓之夜来山，极高峻。
契丹坟墓皆在山之东南麓。
近西有远祖射龙庙，在山之上。
有龙舌藏于庙中，其舌如剑...”
词中将射龙改为射大雕，也是可以理解的，毕竟真要是射龙，还怎么以藐视的口吻如此评价！
以此类推，这首词也不可能出自辽天子。
那么除了当今帝王，还能以如此口吻点评帝王的，还能是谁？
再来看全词的点睛之笔“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
“俱往矣”
一句言已尽而意未穷，鄙睨千古帝王的气势跃然纸上。
“数风流人物，还看今朝”
更是震烁千古的宣言，道出了敢于改天换地的豪情壮志，是对全诗主题的总结提点。
经过杜文心这么一分析，这首词不是反诗是什么？
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