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转眼间，到了初平元年正月。
此时正值大汉朝的春节，时年九岁的刘协，也算是坐稳了皇位。
于是，他下诏除去“光熹”
、“昭宁”
、“永汉”
三个年号，统称为中平六年，又改国号为初平，算是正式开启了他的傀儡生涯。
依照《四民月令》中记载的传统习俗，刘协在这一天是要举行庄重的祭祀活动，以示对祖先的敬仰，并祈求神灵降下福禄。
正月初一，卯时。
刘协早早换上龙袍，戴好冕冠，领着以董卓为首的一众朝廷官员，浩浩荡荡出了平城门，往洛阳城南的明堂而去。
明堂是天子太庙，准确地说是光武帝刘秀这一脉立下的世祖庙。
其实汉朝还有另外一座太庙，那就是长安旧都中的高祖庙。
为何都是汉朝，却有两座宗庙呢？
这还要从刘秀身上讲起。
刘秀虽然是刘邦九世孙，但早已沦落为皇族旁支。
所以在他夺取天下、继承大统的时候，依照礼法，又或是为了强调恢复汉室的合理，就选择认汉元帝为嗣父，汉宣帝为嗣祖。
以小宗入继大宗的形式，来继承祖宗刘邦传过来的皇位。
所以当时的太庙里，就供奉了自汉元帝往上追溯的十一位帝王。
但是呢，这一决定并非没有代价。
刘秀必须断绝与亲父的关系，不能再祭祀他自己的祖宗了。
要给汉元帝这一脉当孙子，而忘了自己的亲生父母，刘秀显然就不干了。
坐稳江山后，转身就建起了一座四亲庙，供奉他的亲生父亲、爷爷、曾祖父和高祖父。
这些人，可都是汉景帝之子——长沙定王刘发这一脉的后代。
刘秀这样一搞，宗室大臣们不乐意了，说刘秀建的这个四亲庙不合礼制。
说刘秀不能既占了便宜，又不认爹。
几经波折，最后，刘秀碍于压力，只好撤了四亲庙。
如果按这样的常礼进行下去，刘秀死后，也只能进汉高祖刘邦这个太庙，而且得排在第十二位。
问题就出在这。
根据《礼记·王制》和《礼记·祭法》的规定，古代天子有七庙。
这七庙是什么意思呢？
就是说，天子也只能祭祀七座家庙。
其中包括四亲庙，父、祖、曾祖、高祖庙；二祧，高祖父和祖父庙以及始祖庙。
其余的祖先怎么办？
统统移到远祖庙，而远祖庙也被称为“祧”
。
所以，在家庙中，除了始祖的神主牌位外，辈分较远的祖先神主需要依次迁入祧庙中合祭。
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