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这种印象，在21世纪的现在……日本的巫女也给人一种必须是处女的错误印象。”
爷酱……这么说。
“在很多其他宗教中……性冲动和性行为是自然的，所以不会把它们看成是不好的东西。
对性是很宽容的……”
是吗……基督教的修女、佛教的尼姑等禁欲的印象……
不知不觉，日本神社的巫女也……
“日本的情况……巫女大致分为两种。
一种是……在自古就有的大神社里侍奉的巫女。
就是在那里工作的巫女。”
“不，爷酱……巫女们，呆在神社里是理所当然的吧？”
巫女、神社、竹扫帚……是一套吧。
“不……在日本，中世纪以后，有一种不属于特定神社，漂泊在全国各地的『渡巫女』。”
漂泊的巫女？
“这些巫女们……到不同的地方，被那里的居民叫去神灵，进行『驱祭』、『祓禊』、『占卜』等。
当然……也卖淫。
为了赐予神灵的力量。”
漂泊的巫女……还卖淫。
“从现在的眼光来看……光靠巫女是无法维持生活的，也许会觉得这是卖春，但实际情况不同。
做爱也是巫女的重要工作。
不能用现代人的常识来考虑。
不土生土长漂泊在外的人们……和当地人做爱是很重要的行为。
即使不是巫女那样的女性……比如，男客人来的时候，家里的主人让自己的女儿在晚上陪也是很正常的。”
“……为什么？”
“不能像现在这样在自由居住的土地上移动……从外面来的人访问村落是有很大意义的。”
爷酱鼻子哼了一声。
“随着时代的变迁……各地的名字、姿态也会发生变化……『渡巫女』的谱系一直延续下去。
拿着三味线。
但是……在各地游荡，进行悬神祭神、出卖身体的女人们……一直延续到了现代。”
“……现在还在吗？”
“不，几乎没有。
明治6年，新政府禁止了『通过神灵附身等获得神谕的行为』，『渡巫女』也因此消失了。
但是，民间的『巫师』和『祈祷师』现在还在……这些人中，有些人还继承着过去『渡巫女』的传统吧。”
……原来如此。
“那……就是『鹰仓神社』，这个神社在明治时期……接纳了很多因『巫女禁断令』而失去去处的『渡巫女』。”
……哎？
“鹰仓神社本身……是一个有着古老历史的神社。
鹰仓家的血统很古老。
但是，过去只是一个神社，并没有巨大的力量。
……鹰仓神社获得『背后的力量』是在明治时期以后。”
也就是说……接受了《渡巫女》之后。
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