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西方主进，从宗教改革开始，他们便准备对世界一番改造了，新航路的开辟是不是为了文化传播与交流而是寻找黄金。
他们的拓荒行动从抢劫开始，他们追求的是一种积极向前的人生态度，在物质生活难以满足的时代，他们要做自然的征服者，世界的改造者。
西方近代以来的有影响力的思想家们，培根，卢梭，尼采等等，无不充斥着进的言论和疯狂的入世思想。
从领域来看，中国的基本上是在伦理学上，建立了庞杂的封建伦理关系，儒家无疑是代表了。
本来儒家倡导的礼教便是一种建立在宗族本位制基础上的规范，后来它又推及到君臣之间，从而形成了完备的封建伦理机制。
君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。
孔子思想主要还是入世的，务实的，他认为一个人生于社会间，便应该处理好人与自然的关系，那就是和，彼此互不侵犯；在社会间则顺其发展，最大化的尊照礼制，施行仁，扮演好自己的社会角色，尽自己的家族责任和社会责任，以共同的推动国家的和谐向前的进步。
佛学本是一种修行的哲学，后来在具体实践中变成为佛教的修行目标了，所以，现在的佛学的重要成果大都可以在佛教文化中找出来。
宗教本是是一种有组织的为特定目的修行的团体，区别于现代的团体在于它是迷信的。
为了更好的控制其信徒，必须建立一种严苛的制度对教众进行严格的管理。
但是它仍然是一种虔诚的信仰。
科学无疑是西方最引以为豪的东西了，即便到了今天，世界的科技仍然掌控在这些西方国家。
将向前的思想运用到科学中去，让他们感受到，科学几乎是万能的，只要依照科学，没有他们不能改变的东西。
从牛顿开始，经历几次工业革命之后，西方引领的科学所创造的事物，给人类文明带来了不可估量的财富和多姿多彩的物质生活。
第一次工业革命以来不到三百年的时间人类创造了超越前面总值的财富，西方寻着这一条向前的路，以实用主义为根本方向。
不断的改变着世界。
从现象分析，中国是求得精神的满足，精神和灵魂是完全不一样的，我们一直很推崇高尚的精神，我们也注重精神的培养，我们的精神目标便是圣人，而上古时代的尧舜禹无疑就是最模范的代表，他们是精神的强者。
这里的精神和道德的意义很相近，这也是儒家注重道德教化的一个现象。
儒家非常重视道德的价值，德才兼备，以德为本，便是他们的主张，一个道德沦丧之人便有天大的才华也是不能随便用的，如果冒险任用的话，其后果是不可估量的；相反，一个才能欠佳，但德行上乘者却更能做出业绩，以德服人，德主刑辅便是治人和治国的良策。
佛学是主灵魂的，这是更高层次的，也看出佛家的平等精神发挥到了极致。
放下屠刀，立地成佛，在佛的世界中，不存在那么多玄的东西，修行的目的是为了灵魂得到提升，变得纯洁，以保证灵魂的安宁。
一个人无论做了多大的坏事，它总是可渡的，杀戮解决不了问题，唯有佛学的修行才可以让他的灵魂世界不再受肮脏的污染，才能得正果。
佛家的很多神都是面目可憎的，很多还是曾经犯下无数恶性的人或灵兽之类的，佛的无私可见一斑了。
西方近代几百年的物质追求所种下的苦果很值得他们反思。
数不清是财富并没有能够满足他们的欲望，曾经无节制的征伐，瓜分世界；而后国家利益的冲突导致两次世界大战的发生，几乎毁灭了人类的所有文明，这是多么可怕的事情，科学万能梦的破灭证明了这一切，科学不能解决他们无休止的的欲望，更不能满足大国主宰世界的愿望。
征服自然带来自然界的报复是极为恐怖的。
这里估计很多人都觉得西方人很有礼貌，高素质而中国人都是野蛮的，没有素质，其实主要是我们比较的标准发生变化了，现在的中国，亦是物质的中国，和西方的过去并没有多少区别，你认为西方人高尚，那就仔细看看过去几百年的历史，其他的我不想多说，亦没有必要去解释。
没有精神世界的人处在物质世界中，就像一颗定时炸弹，随时可以将身边的人一道带进地狱之门。
我的分析就到此为止，对于我自己还有我们的社会应该具有的态度我觉得应该是西方的向前的，但与此同时绝对不能忘了我们的内在，道德，精神，甚至灵魂都是需要关注的，最好的办法就是用儒家的精神主内去创造高质量的物质生活，高素质的物质社会。
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