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澎湖屿上的岛民，看到师徒二人骑鱼渡海来到，怎能不惊诧莫名？有人纳头便拜，口呼仙姑。
别人跟着拜，很快就拜倒了一大片。
会真师太忙称自己不是仙姑，只是来修仙的道人而已。
岛民听了仍然很崇拜，对于师太问什么知无不言。
由于岛民有很多人都是祖上从大陆过来的，语言能够相通。
会真师太通过与他们交谈得知，前两天确实有一伙客人来到，不为贸易，却是要去夷洲的，其中有一个的容貌就是师徒二人所要寻找的桂大宝。
陆遐听了就要再往夷洲去。
会真师太说夷洲很大，怎知桂大宝他们要往夷洲的哪里去？
那怎么办呢？经过再与澎湖岛民交谈，得知夷洲确实很大，比澎湖要大几百倍呢。
南澳、澎湖已经算是很大的海岛了，夷洲那是巨岛。
古书上称华夏近海有两个巨岛，一名珠厓，一名琉球，琉球岛指的就是夷洲。
两个巨岛都盛产珍珠、玳瑁、珊瑚等珍贵海货，故此名字都叫珠啊、球啊什么的宝贝。
球的古义是一种美玉，可不是指圆滚滚能踢的东西。
那么大的一个岛，要找桂大宝他们几个人谈何容易？不知道他们要去岛上哪个地方，怎么找？
故此会真师太觉得跟着去夷洲追寻反而容易追丢，不如索性停留在澎湖，过一段日子，等他们从夷洲回来时，自然还要经过澎湖，那就可以遇到了。
陆遐听了喜道：“师太所言极是！
那么侬等便在这里等着。”
于是师徒二人在澎湖屿唯一的小港口——妈宫港旁边住了下来，每天观察港口来船，并托当地人留心，如果桂大宝再来就告诉她们。
当地人很热心地帮师徒二人搭了一个寮棚，师徒二人暂时过上了岛民的生活，感觉很是惬意，自由自在，无拘无束。
恰似栖真子在澎湖屿所作的另一首诗所云：“暂将一苇向东溟，来往随波总未宁。
忽见浮云归别坞，又看飞雁落前汀。”
当日载着桂大宝一伙人前往夷洲的渔船，过了几天就回来了，但是客人并没有跟着回来。
师徒二人向那开船的渔民询问，得知桂大宝等人上岸之后要渔民在岸边停船等他们，渔民问他们要等多久？他们说他们自己也不知道，只管等，等一天就给一两银。
渔民不干，说等太久不行，家里还等着呢。
他们就开出更高的价钱，一天二两、一天三两、一天五两……一直开到一天十两，渔民都不肯答应，非要他们给个确切的日子不可。
否则一直等着，等太久的话遇到天气变化、台风来袭怎么办？再多钱也不行啊，命没了再多钱有什么用？他们说他们实在不知道要等多久，因为他们去岛上找药材，不知何时才能找到。
双方实在谈不拢，渔民拿了单程的船钱就先回来了，让他们一伙人回来之时另行找船。
横竖不时会有渔民到外海打鱼、捞珊瑚什么的，渔船回来时会沿着夷洲海边走，他们只要到海边等着自然能够碰到。
师徒二人知道了这个情况，继续等着桂大宝他们回来。
（待续）
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