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大羊山。
山峦起伏，皆被青金，青的是林木郁郁葱葱，形态各异，金的是大殿金光灿灿，无限辉煌，巨像耸立在山峦间，好一副美景。
“大赵一国，宫闱混乱，内外失制，君不为君，臣不为臣，疆域亦残破不堪，一不能平燕辽之地，二不能定漠南、收陇凉，诸王并立，就连刚收回来的江北——也不过是仙释的筹码。”
“北朝数代，周以王先，布定华邦，振兴夏裔；魏作帝统，平定东西，立制仙朝；梁广疆域，摄漠南北，兵至北海；实在难分高下，可要选个最不中用的，今日之大赵，实属第一。”
“在这大赵之腹地，古国治所，却有一片乐土，便是我大慕法界！”
大殿之中的黑衣和尚双手合十，神色自如，拈花设座，下方的一众僧侣皆交头接耳赞叹，这和尚只双手合十，抬眉微笑。
“仙所不能治、不能理、不能抒，为我释所在！”
一众释修皆作苦苦思量状，却有一人越席而出，生得面目慈祥，身披翠绿禅衣，神情肃穆，问道：
“后修心中有一疑惑，已经埋藏多年，只是终日不能解、不敢解，如今见了大德前来讲道，心生敬佩，斗胆一问！”
见上方的黑衣和尚点头，他便道：
“敢问大德！
今有外道诽谤，言及释道根本，在于收、在于菁、在于位，称收为集，菁为华，位为身，于是释实为仙也！
应为何解！”
此言一出，山林震动，虎豹咆哮，四周有火牢破碎，棍棒击打之声，众修一片哗然，为他这悖逆之言惊恐，上首的和尚却抚掌而叹，道：
“望位生义，实在谬极，仙修得，我修失，互为表里，实为无知之徒，方论仙释。”
他站起身来，颇为自如地道：
“昔年倥侗海论道，仙说五德，又说五现，五德为横，五现为纵，横纵交织，为天地经纬，大道是也。”
他此言本就用了大法诀，以便众人知悉，竟然如雷霆火焰，砸在庭院之间，仿佛触动了天地变化，开始有连绵不断的冰雹砸在殿外，引起一众释修围观。
“【天觉】便说：五德为实，五现为虚，五德之高，不能越五现，须顺之、从之、纳之，于是五现为五德之根，五德为五现之表，五德之极，为实为存，五现之极，为虚为空。
我修在五现。”
“这便是表里！”
他言罢，有玉珠咚咚，白鹿驰过，四境落雪，雪下金玉宝珠，无限繁华，这和尚又道：
“于是诸想诸色，皆为空空，只是寻常人修释不能以空证空，旁门左道便教他们在于供养，以色供养受想行识，便是以一空供养四空，一无供养四无，以求诸所皆空，唯一点真，证在栴檀林——这栴檀林，便亦又是空！”
这一番话竟如铁石，砸得金石地面满是凹痕，四处滚落，又直言栴檀林是空，引得众修耳鼻皆出血，那翠绿袈裟的和尚更是退出去九步，一头栽倒在地！
“轰隆！”
这金殿之上立刻浮现出浓浓的乌云来，一片祥光四处寻觅，却被这金殿所阻隔，不能接引，很快失望转头，如风一般散去。
那翠绿衣服的释修只默默爬起来，心中骇道：
“这是什么人物！”
过了好一阵，东倒西歪的和尚们才站起身来，仍然感觉身负铁石，动弹不得，只听着一道长叹：
“空枢师叔祖…真是…学究天人了！
真是慷慨无私！”
这长叹之人正是大慕法界的摩诃法常！
此人曾在江北，一力维持了好些年的和平，后来南北冲突越发激烈，便将他赶回了法界，如今在法界之中修行，显得地位极高。
可哪怕是他这等出身极高的人物，听了这等道论，也忍不住心生肃穆，心中似有无限开解，又好像一叶障目，不能言语。
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