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咂咂嘴，听到卫生间里自家婆姨说话的声音，心放下一半。
“在和人相处的过程中，与其去取悦，倒不如更多的是不要去冒犯。
年轻人不愿意被评价定义，中年人不习惯被人否定，老年人不喜欢被认为无能。
男生喜欢被认可，女生喜欢被称赞，在相处中让人感受到舒适其实就够了。”
“不过，你说的，说起来简单，做起来，挺难。”
“要不怎么说，人不吃亏不长记性呢，有的人幸运就在于有人会告诉他，有人只能靠自己去磕磕绊绊，越早明白，越能走的顺利。”
李建熙点点头，“年轻人大多没有认知到能力的上限。”
李乐回道，“是，年轻人处于社会文化下权力底端，并不害怕冲突，反而乐于从冲突中表现自我。
而中年人有了积累经验，对自身能力有了一个准确的认知。
反而更会喜欢被人定义。”
“那是因为中年人开始对权力，有了实质性的理解，否定会损失威严。”
李乐手一摊，“而且，不再奢望浪费时间了解一个人，反而习惯用表面程度的价值，还有自身累积的见识与经验来判断别人。
大多数看起来压迫力很强，在做事方法上却相对宽容。”
“老年人呢？”
李建熙往后一靠，
“老年人即使自己体力与精力大幅减少了，但自认为充足的人生经验会拥有指导别人的话语权。”
“比较难以对付的是那种仍然手握大权的保守老年人。
多疑、古怪，对新事物保有警惕和敌意的态度，但强在权力与经验丰富，直面挑战往往得不偿失。”
“你是在说我？”
“您别对号入座，您可一点儿也不保守。”
“哈哈哈哈。”
“您瞧，从其他人处感受你的人格价值，这才是拍马屁的诀窍。
很简单吧？”
“人格价值？也是你的专业里讲的么？”
“不是啊，如果硬要归类，可以归为马克斯·舍勒创立的现象学价值伦理学。”
“很难懂。”
老李咂咂味儿，说道。
“那说个简单的，人格价值，用以衡量社交中的自身魅力、影响力与地位。
子曾经曰过，人有五仪，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。”
“孟子把人格分为六类，善、信、美、大、圣、神。
可欲之谓善，有诸己之谓信。
充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”
最后一句，李乐说了中文。
李建熙很有求知欲，“怎么解释？”
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