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丑国人则直接拍着柜台高呼，“嘿不肉，这特么鬼地方怎么走？”
一个“兄弟”
就消解了所有制度性的隔阂。
两处的座椅也泄露天机，希思罗的椅走只允许你正襟危坐，这边的沙发则怂恿你瘫成一片大陆。
或许这就是大西洋两岸的隐喻，一边是岛屿民族的静水深流，秩序是抵御喧嚣的堡垒，一边是移民大陆的热气球性格，喧嚣本身就是抵达的方式。
当航班起降的轰鸣掠过，腐国人会下意识的整理一下衣领，丑国人给咖啡杯里再撒上一层糖霜，在这全球化驿站里，他们都带着各自文明的胎记，在飞向云端的这一刻，仍稳稳站在自家土地塑形的站台上。
瞧见李乐不断的东瞄西看，“你这是第一次来丑国？”
伍岳问道。
“可不嘛，算上上辈子，新鲜出炉的第一次。
以前净在电影和美剧里看，感觉哪儿都车水马龙、高楼林立、危机四伏或者纸醉金迷。
真到了这机场....嗯，跟希思罗、戴高乐也差不多，都是让人急着想离开的地方。”
“那你当初申请学校的时候，怎么没考虑过来这边？以你的背景和....嗯，能力，申个常青藤或者芝大、伯克利的人类学项目，应该也有机会吧？”
在他看来，李乐绝顶聪明，能同时攻读两个高难度学位的脑子，资源眼界更非一般留学生可比，来北美顶尖名校似乎顺理成章。
李乐挠了挠圆寸脑袋，解释道：“这事儿吧，得分两面说。
第一是学术路数。
我大体上算是社会人类学，social
anthropology这边的，更倾向于批判性社会理论，传承自爱德华·泰勒、马林诺夫斯基、拉德克利夫·布朗、费先生那条线，讲究结构、功能、权力关系，喜欢把社会现象掰开了揉碎了，看看里头到底是怎么运转的，谁得了好处谁吃了亏。
腐国那边，尤其是lse，这个传统强。”
“丑国这边呢，主流是文化人类学
cultural
anthropology，强调文化相对主义、象征体系、意义之网、能动性理论，从博厄斯、米德到格尔茨，脉络不一样。
更细腻，但也可能.....更碎一些。
像格尔茨那种深描，我很佩服，但总觉得少了点直面结构性问题时的锋利劲儿，这边也更喜欢探究意义、阐释经验，觉得每个文化都有其内在逻辑和尊严。
“路子不太一样。
读书么，某种程度上是读一种家风，读熟不读生。”
随即，自嘲地笑了笑，“还有，就是lse那边，森内特老爷子是少有的、还愿意而且有能力支持学生跨学科乱来的大佬。”
“我琢磨着能同时挂靠两个系，人类学区域研究两边蹭课，这种自由度，在丑国那边体系里，难。
他们学科边界更清晰，程序也更固化。
结果呢，”
李乐叹了口气，“自由是有了，苦头也没少吃。
两位导师，一个赛一个的难伺候，一个用知识量淹没你，一个用逻辑解剖你。
我现在回头想想，纯属自讨苦吃，简称活该。
有时候真想给自己一巴掌，问你四不四有病。”
伍岳听得很认真，他能理解这种学术路径上的选择。
就像他也是基于对材料基础物性的着迷，而非更热门的纳米或生物材料领域。
“能这么清晰知道自己要什么，并且敢去要，还能要到，已经很难得了。
多少人迷迷糊糊就随了大流。”
他感慨道，“至于活该.....我看你是乐在其中。
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