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第678章(第1页)

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而现在,这条破裤子彻底被姜星火的名为“细胞”

的大剪刀给裁剪烂了。

跟抽象的、无形无质的“气”

相比,细胞是能够被普通人在几乎所有生命体上普遍观察到的真实存在,这种真实存在,是构成生命的基本单位,同时几乎不会因为观测者的改变而发生变化。

只要观测手段固定,使用标准的显微镜,那么不同的人,就能得到相同的观测结果。

——千万不要小看这一点。

在传统的各种派别的本体论中,无论是佛家、道家,还是儒家,对于本体论的观测,都是“因人而异”

的。

也就是说,不同的人,根据资质悟性佛缘等因素的不同,对于各派别的本体论,在观测或者说体悟过程上,得到的结果是不统一的。

这就导致了,公说公有理,婆说婆也有理。

正因如此,三教之间互相争执不休,持续了上千年,对世界的结构和构成,都有自己的一套认识理论,也就是本体论。

但姜星火的“物质一元论”

,通过发现微观层面上细胞的存在,完成了本体论划时代的变革。

从此以后,本体论的观测者,嗯,用儒家的话说就是“体物之人”

,不再需要个人禀赋,所有人用同样的方法,都可以观测到相同的详实结果。

这样一来,不仅具有眼见为实的说服力,而且这套理论能普及的程度,也极大地增加了。

受众多了,信的人多了,自然就成了公论。

实证主义方法的最大效果,就是“不信你自己看”

。

这种效果,在科学原理和实验的普及过程中,已经初见端倪。

譬如热气球气压原理,以及棱镜散射原理,都是能够通过实验复刻的。

正因如此,科学原理才在国子监生中受到追捧,继而流行。

这个道理,在座的诸位大儒都很明白。

所以他们都清楚,一旦今日的成果面世,尤其是以孔希路的名义发布,那么随着显微镜的普及,姜星火以细胞物质学说作为基础的“物质一元论”

,将会迅速风靡大江南北,而且理学家们根本无力反驳。

最简单的一个例子就是,细胞物质学说能够实证自己的存在,理学家怎么证明“气”

的存在?

证明不了,没这个能力你明白吧。

而除了“物质一元论”

这个本体论,基于本体论延伸出的人性论,姜星火显然也下了相当程度的工夫。

“暂且休会吧,诸位且歇息片刻。”

就在这时,胡俨作为东道主,利用了一下手中的权力。

姜星火当然清楚,胡俨这是被逼的没办法了,就像是打比赛,打到最后只能喊暂停。

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