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元祐二年四月壬午朔（初一）。
景灵宫中，礼乐大作。
宣光殿内，群臣集体归附于地上。
那先帝御容画像前，两宫与赵煦，率领着先帝诸妃嫔、皇子、公主，酌献于神灵之前。
礼部尚书韩忠彦，抑扬顿挫的声音，在这宣光殿内外回荡着。
“伏以天鉴不远，诚感则通。
方宝构之肇新，宜神游之降格。
具严法席，高咏灵篇……内安清静之居，外锡蒸黎之福！”
毋庸置疑，这是一篇青词。
苏轼写的，赵煦特别命人去登州，找了苏轼要回来的。
所谓青词，最初是道士们写给四方五帝的祝文，或者请神的符箓文体。
最开始，是牛鼻子们的自娱自乐。
但到了唐代，随着皇帝尊崇道家，于是，青词也就进入了政坛。
皇帝开始要求大臣给自己写青词。
但这有一个问题。
文臣，都是士大夫，而士大夫都是儒生。
而儒生，必尊孔！
孔子有教：敬鬼神而远之！
于是，在很多士大夫眼中，写青词就意味着悖逆圣人之教。
所以，不大喜欢，非常抗拒。
本来，皇帝们也没觉得这青词有多重要。
但士大夫文臣们一抗拒，那皇帝对这个事情就重视起来了！
什么？
你不愿意写？
很好，很强大！
既然你这么尊孔重道，以至于到了不遵朕意的程度。
那就不要做官了！
回家吃自己吧！
于是，自唐代开始，让大臣写青词，就成为了一种君权对大臣的规训手段。
愿不愿意给皇帝写青词，成为了衡量一个大臣是不是忠臣的条件。
反正，在皇帝眼里，愿意写青词的，未必忠心，但不愿意写青词的，肯定不是忠臣！
道高于君！
这样的人，绝不可用！
而，士大夫们，则普遍很委屈，在写青词的时候是能敷衍就敷衍。
毋庸置疑，这进一步刺激了皇帝们的神经。
尤其是入宋后，赵官家们，开始仔细审核每一篇大臣写的青词。
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