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总之士大夫们虽然还在极力维持着传统的社会模型。
但，历史的车轮，却已经滚滚而来。
一旦达到那个临界点，自有新的大儒来为新的社会辩经。
就像当年庆历兴学后，一大批大儒起来，为新的儒家理论背书，并对着汉唐旧儒的经义注疏，踩上一万脚。
赵煦拿着手中卷宗，微笑着问道：“那户条之中，对于女子，可有规定？”
吕大防曾主政成都，成都是一个发达的纺织城市。
成都绫锦院出产的绫锦，更是冠绝大宋的极品。
于是，成都府的织工们的财产分配就成为了一个社会问题。
每年为此打的官司，不知道有多少。
自然，吕大防对此很熟悉。
于是，躬身答道：“奏知陛下：户条之中，对于女子，有在室女、归宗女及出嫁女之分。”
“同时，亦有户绝、非户绝之分。”
户绝就是没有了男性继承人的情况，非户绝自然是有着男性继承人的情况。
“若是非户绝呢？”
赵煦问道。
“奏知陛下，依条贯和臣在地方的经验来说，非户绝则出嫁女不当分产。”
“但在室女，依律当分得相当于其兄弟聘礼一半以上之财产，若父母生前已定下婚约，约定嫁妆，则当尊父母之约……”
“归宗女，则依律享有其所带回来之嫁妆的全部所有权，此外，兄弟还当分与其一部分，为将来再嫁时的嫁妆财产。”
赵煦听完，就拿着手上的卷宗，继续看下去。
看完卷宗，赵煦就问着蔡京：“开封府，此案干照何在？”
所谓干照，是指相关官府承认的契书、文书以及其他纸质文字、证书。
蔡京早就已经准备好了。
甚至连苦主，他都已经安排在了府衙的偏厅里。
就等着天子传讯了。
于是，躬身一拜：“启奏陛下，开封府已准备妥当，乞陛下过目。”
便有吏员，呈上相关文书、证明。
赵煦只是随便翻了翻，就已经知道这个案子，是个铁案。
证据确凿，不容辩驳！
于是，赵煦命冯景将这个案子的卷宗，送去给经筵官们看。
同时，相关的干照，也送去与在场大臣传阅。
范纯仁等人，接过卷宗，低头一看，就彼此对视了一眼。
这案子很简单。
就是一桩目前大宋典型的争产案。
原告秦张氏，本是故环卫中郎将张迁幼女，张迁在世时，与之选好了夫婿，乃是天武军第三指挥秦仁之子秦越。
奈何，还没有来得及交换婚书，张迁就病逝了。
等到秦张氏守孝结束，秦家上门提亲。
这个时候，秦张氏的哥哥，也就是被告张吉却反悔了，矢口否认，婚约的存在。
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