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铁鹞子，我陈家军也不怕。”
苏昉看向九娘，有些颓然：“我爹爹不愿自污请辞。”
陈太初一愣，爹爹看了九娘的信也觉得高似之事，苏瞻唯有抢先公布，自行陈情请罪，以太皇太后和太后的习惯，自然要留中几日再议，若能在今日先由都奏院发布通缉高似之令，阮玉郎之计就不能全然得逞。
纵然秦州军情到了，苏瞻也是有先见之明，罢相是免不了的，但最多是贬到中书或门下去，留待他日起复。
他怎会不肯？！
作者有话要说： 注：
天地不仁，以百姓为刍狗。
出自道德经，前文十三还是十四章由孟存说过。
也讨论过长篇大论。
不敢说作者自己的理解就是对的，事实上读得比较多的是《圣经》，家里有中港英文，三十几个版本，接触过的讲经人所解释的也都有不同。
分享一下我对此句话的理解，欢迎探讨：天地对于万物的态度，圣人对待百姓的态度，是任由其生长覆灭的。
是因为平等吗？不是。
是因为残忍吗？不是。
是因为毫不在意。
相对而言太多渺小。
世间一切包括弱肉强食也都是万物生长运行的规律，上帝视角的“天地”
，“圣人”
不会因此干涉。
宇宙为什么要理会地球上一粟的感受？无感更合适。
因为太过渺小了。
动物世界，小海龟孵出来后往海里爬，会遭遇天敌阻杀一大半。
人类能记录不能干预，也是这个道理。
人类就是这个“天地”
。
道教和儒家的区别正在于这个基本观点。
儒家的仁义，是入世的，是要人为干涉的。
本章里，张子厚看猪、生鱼、蟹，就是出自这个心态。
和残忍没有关系。
运转规律如此，人类就是这些万物的“天地”
。
同样，人也会对其他人这样。
这句话他有讽刺苏瞻的意思。
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