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第二十三章华都时代一
除至高神，创世造物人道这四位地位特殊的神明外。
其他神明被大致分为三类：天神，地祇，人鬼。
天神分别为中央上帝黄帝（又称玉帝），东方上帝青帝，南方上帝赤帝，西方上帝白帝，北方上帝黑帝。
分别对应金木水火土五行。
东西南北中五方。
这五方上帝起初原形就是一君四伯的祖先被神话后的产物。
以玉帝为尊。
五方上帝实际管理世间万物。
主宰宇宙之神及主司日月、星辰、风雨、生命等神。
地祇就是，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神。
人鬼也就是祖先神是生人祈求上帝的媒介，是上帝的廷臣。
是历史上的人物死后神化的，包括先祖、先师、功臣，以及其他历文人物。
以上神灵体系被华启规范化，一体化。
每个神灵都有相应的祭祀方式，地点与神话传，有相应的职责，不再互相予盾重叠。
华启在精神层面上统一了宗华，用一种看不见的东西将各族紧密联起来，用宗教安抚人心。
巩固统治。
为解释自己的执政合法权，宣称自己是天子，又造了天子三器。
为突出自己的非凡性，不再和普通人一样有姓有氏。
在登基前称名，登基后称帝号。
如华启，就称之为启帝。
帝之一字也不再传指德合天地的人，而是成为历代天子的固有称号。
启帝在摆脱人化世俗化后，又制定了巩固以上成果的世俗制度。
首先是宗华的统治没有姓氏了，启帝指定九大亲族拥有风姓。
又称九华族为帝族分支。
分别是：
尚华氏，启帝嫡二子，因没有继承到天子之位，封于德阳之地。
清华氏，启帝庶长子，封于资中。
少华氏，启帝嫡三子，封于眉乐。
以上三族从血缘与帝族最近，统称上三华。
华阳氏，启帝嫡叔，封于遂地。
华阴氏，启帝庶二子，封于雅地。
华中氏，启帝庶出叔叔，封于资北。
以上三族统称平三华。
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