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欧阳慧茹知道自己招了别人的眼，但别人的想法于她何干？她只要保住自己小命就好，平日里，该怎么做还怎么做，该抱的大腿，绝不松开。
从陪太后聊天，渐渐发展到连太后祷告念经，她也要寸步不离的跟着。
太后笃信萨满教，萨满教是大金未入主中原时就定下的国教，几乎每个女真族人都崇信萨满。
萨满巫师在族中具有很高的地位，而太后的母家便是一个巫师世家。
太后年轻时，甚至担任过萨满巫女的职务，在族人中具有极高的威信。
现在，她年老了，对宗教信仰的依赖比年轻时更甚，每日里足足要抽出两个时辰做祷告。
讨好人，自然要讨好到点子上。
太后信教，欧阳慧茹也得跟风，才能更加拉近同太后的距离。
以前她是无神论者，没有宗教信仰，如今，她都死而复生了，为了保命，叫她信什么她都愿意。
萨满教没有成文的教义，经文咒语都是靠口耳相传再手抄下来，极为艰涩难懂之外，还很难辨认。
欧阳慧茹硬着头皮看完了这些粗陋的经文，将萨满教的精神掌握了七七八八，再结合现代人对宗教的理解，同太后讨论起教义，偶尔还能道出些令人耳目一新的宗教理论，让太后对她更加满意，直疼到骨子里。
欧阳慧茹表面上看，对萨满教教义接受的很轻松，其实内里，被这些拗口的萨满经文折磨的够呛，念经时，常常念的想口吐鲜血。
但只要一想到江映月能倒背萨满经文三百部，对萨满教义侃侃而谈，并以此博得了太后的青睐，自此抱上了太后的大腿，她又把涌上喉头的鲜血强行咽了下去，化悲愤为动力，更加卖力的念起来。
时间久了，她竟还真的有了些感悟，心智更加坚定，周身萦绕着一种沉静之气，使人自然而然的乐于与她亲近。
太后见了，暗自点头，忖度这孩子是个有灵心慧质的，可惜年龄大了，要不然，她一定将她培养成下届巫女。
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这日，陪太后念完经，欧阳慧茹正要回毓庆宫歇息，慈宁宫里忽然来了几位不速之客。
太监通禀：元妃和柔妃相携前来求见，还带来了各自的儿媳，郕王妃和卫王妃。
世宗子嗣不丰，至今只有四个儿子，两个女儿。
两个女儿已经远嫁和亲。
大皇子顺王是已逝的淑妃所出，骁勇善战，但在征战中落了残疾，自请去边疆驻守，远离上京的权利中心。
四皇子郕王是元妃所出，能力卓越不逊于太子，在朝中担任要职。
但可惜他是别子，按大金国律，没有继承大统的资格。
七皇子卫王系柔妃所出，性好酒色，昏聩无能，无啥大志，只每日里浑浑噩噩的混日子罢了。
两王能力相差甚巨，但娶的王妃却都是厉害角色。
原先的欧阳慧茹贵为太子妃，但行事荒唐，又不受太子宠爱，且自她大婚三月以来闯祸不断，世宗隐隐对她流露出不满之意。
就凭她那猪一般的脑子，两王妃本不将她放在眼里。
但这次她大病一场后竟像变了个人似地，虽然依旧不得太子宠爱，但一夕之间，毓庆宫大权轻而易举就被她夺回，背后又有太后撑腰，连世宗，都渐渐对她另眼相看。
这下两王妃坐不住了，急着前来打探虚实。
在她们的认知里，欧阳慧茹可以是太子的累赘，但绝不能是太子的助力。
欧阳慧茹得势，直接的受益者就是太子，这是她们不能忍受的。
究其原因，左不过金銮殿上那俯瞰众生的位置罢了。
卫王有没有争位之心，暂且还看不出来，但郕王最近几年却是与太子明显的争锋相对起来。
女真族规规定，只有嫡子享有家产继承权，别子和庶子一到成年就要分家另居。
女真族建立大金后，大金国律沿用此一族规，近百年来从未有人打破。
但是，到了世宗这一代，大金国力日益强盛，终于压过原来的宗主国大周，取而代之。
权力越大，人的欲·望就越强。
这片辽阔富饶的土地由谁主宰？谁来执掌天下人的生死？太祖皇帝的一众皇子们为此展开了一场残酷的夺嫡之争。
世宗皇帝不是嫡子，没有继承权，但他骁勇善战，能力卓绝，远胜其他皇子，又有称帝的野心和手段。
趁着太祖病重弥留之际，他率旗下亲兵控制了整个皇城，将有资格继位的两个嫡子全部杀掉，追随两人的部众也被他屠戮的一干二净。
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