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他因为这样子的念头，而且深入的去研究，神通变化根本的来源，为什么能够神通变化呢？它的根本来源在哪里呢？依止研究化元，来贪求神通的种种妙用，可以看得出来，这个人已经起了一种坚固的颠倒。
魔便邪附
尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。
主人迷惑
其人诚不觉知魔着，亦言自得无上涅盘，来彼求通善男子处，敷座说法。
这一段跟前面完全一样。
不是风动，不是幡动，是仁者心动。
你念头一动，你招感的磁场不是佛菩萨的感应，是魔王的感应。
佛菩萨的感应都是无所求的情况，佛菩萨才会出现，「菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心垢净，菩萨影现中。
」没有一个佛菩萨是你心中躁动不安，有所求的情况之下，佛菩萨现前，不可能！
因为你二个磁场不一样，佛菩萨安住在无所求。
心中有所求，这二个心心不相应。
魔王是对三界的因缘有所求，那我们也有所求，那好了！
二个人就感应道交了。
感应道交以后，魔王他要现出很多奇特的事件…现邪惑事
是人或复手执火光，手撮其光，分于所听四众头上，是诸听人，顶上火光皆长数尺，亦无热性，曾不焚烧；或水上行，如履平地；或于空中，安坐不动；或入瓶内，或处囊中，越牖透垣，曾无障碍；唯于刀兵，不得自在。
自言是佛，身着白衣，受比丘礼，诽谤禅律，骂詈徒众，讦露人事，不避讥嫌。
因为这个修止观的人贪求神通，所以就招感跟神通有关的种种因缘，这地方提出五种神通自在：第一种是以火光得神通自在。
这个说法的人他就能够用手，很自然的在手中变现种种颜色的火光出来，而且变现出来以后，手撮其光，他还能够把光拿着分配给听众，放在四众的头上，这个光在他头上、这个光放头上。
这时听法之人，头顶当中很自然的，无缘无故的就出现各式各样、青黄赤白的光明，而且都长数尺之高。
头上有光明他也不感觉到热，也不感觉到焚烧他的头发，就感到很奇妙。
表示这个说法者，他在火光当中得到了神通自在。
第二、在水中得自在。
这个说法者他看到水，他也不坐船，他直接从水上走过去，就好像践履平地一样。
前面是火中得自在，这是水中得自在。
或于空中安坐不动。
这是在虚空中得自在，他能够飞到虚空，在虚空中安坐不动。
或入瓶内，或处囊中。
这是在小大中得自在，他一个很大的身体，他就能够很自然的缩到一个很小很小的瓶里面去；或者是缩到一个很小黑小的囊袋当中，比方一个小的塑胶带，他就能够进入到塑料袋里面，然后再跑出来。
他的身体能够小中变大，大中变小，小大自在。
或越牖透垣，曾无障碍。
“牖”
，窗户的意思；“垣”
，是墙壁。
窗户本来是关着，他能够从关闭的窗户中走出去，或者墙壁他就这样走过去，他的色身对这种种的隔碍，是完全得到神通自在。
唯一刀兵，不得自在。
他在水中、火中、虚空、大小中乃至于墙壁中得自在，但对于刀枪兵器他没办法得自在。
古德说：魔王为什么神通这么多，刀枪不能自在呢？因为魔王在因地的时候，他可以布施，他有福报他可以跟大家分享，他也可以持戒。
我们看经典，他经常受持『八关斋戒』，甚至于魔王可以修种种的苦行。
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