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堕淫害浅
如摩登伽，殊为眇劣，彼唯咒汝破佛律仪，八万行中，只毁一戒，心清净故，尚未沦溺。
好像摩登伽，摩登伽这个人是一个很卑劣的人，但是她依止仙梵天的咒，破坏你的律仪。
在海公的判教是说，阿难尊者是犯到身残，但没有破根本。
在八万行中，你犯到跟女人相触的身残，但是他内心当中还是正念分明，没有起颠倒，他还是忆念「如来大慈，宁不救我。
」所以没有毁犯整个根本重戒。
摩登伽对我们的伤害顶多在八万行中，只是毁掉其中一个行，你清净根本的正见，是没有伤害的。
破戒的可怕相对着魔来说，它还是比较轻微，因为它八万行只毁一戒，你内心还是清净，你还没有真实完全的沦溺。
但是你着魔就不同了。
堕魔害深
此乃隳汝宝觉全身，如宰臣家，忽逢籍没，宛转零落，无可哀救。
五阴魔境它会破坏你的，是你整个法身慧命，破坏你整个菩提心。
讲一个譬喻，一个大臣得罪了天子，忽逢籍没，他就被夺取他的官位，没收他的财产，消除他贵族的地位，而降为平民。
最后的结果，宛转零落，无可哀救，无处可去，没有人可以救拔你。
因为你得罪了天子，你要是微小的过失还没关系，你得罪天子那就完了。
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这地方的意思就是说，修行当中有些影响不是很大的，有些是很严重的，你一点都不能出差错，你一出差错就完了！
比方说，着魔这件事情，你没有第二次机会了。
我们过去也说过，你一个人可以起烦恼，不能起颠倒。
有些人偶尔发发脾气，乱不了，去忏悔就好；你喜欢贪吃东西，吃完以后好好的忏悔。
这地方有没有过失？当然有过失，但是不影响你根本的菩提心，不影响你根本的正知见，只是皮肉之伤。
但是着魔可不是这件事情，它直接侵入到你的骨髓，改变你破坏你的菩萨种性，转成魔种性，它那个伤害的病毒是伤害到你的根本，这可不能开玩笑的！
所以我们在修学过程当中，诸位你大概修止观都会知道，你要修正念，你还要修一个正知。
这个「正知」就是经常保持觉照，正知就好像巡逻队一样，观察一下你现在处在什么状态。
宗喀巴大师说：正念就好像调伏狂象，你拿一个绳子要把象往前拉，不能念要它念，不能专要它专，正念就是把你的心不断的往前走；正知就是旁边要有个人看着这只象，象就是我们的妄想，它是不是有随顺你所知道的在走，旁边要有一个正知。
当然你要不修行，什么事都没有，你平常就是做一些慈善事业，这些魔境当然都没有，因为你根本都没有改变外境。
它这个地方就是说，你的心开始改变了，那就很可怕了！
因为你心态一改变，你整个外境开始动摇，那跟你有共业的众生，他就不高兴了。
他有神通力，他感受得到你开始改变了，那他就不会放过你。
他不会放过你，但是你也不要害怕，因为他毕竟是属于妄想的相貌。
佛陀的意思，他要你不要对治它，他告诉你「当处禅那，觉悟无惑，则彼魔事无奈汝何。
」佛陀没有要你对治，当然要是很厉害，你持持咒，重点是你不能迷惑。
所以我们要保持正念跟正知两种情况。
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