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卵生的众生虚妄颠倒之相，以下的十二段经文都分成惑业苦。
起惑因缘：是从「阿难！
由因世界虚妄轮回，动颠倒故」，这是众生的迷惑情况。
在有情世界，卵生的众生在轮回当中，它的烦恼是一种虚妄，他经常会打很多、很多不切实际的妄想，他希望有各式各样的妄想，所以他的颠倒相是“动”
，以动向为颠倒。
“动”
，就是他心中有很多虚妄的想象，当然这些虚妄的想象往往是不切实际的，他经常想象到空中能够各式各样的飞翔，在海底有各式各样的活动。
所以他在六尘当中的烦恼生起是由想来带动。
（这是讲它的迷惑之相）。
造业相：「和合气成八万四千飞沉乱想」是讲他形成的业力。
烦恼跟外在六尘心境的和合，他以“气”
当作它造业的推动力。
气有刚柔两种气，卵生的众生，它们彼此男女的交媾是用音声，用气的音声来吸引对方。
刚柔之气的交合就产生八万四千各式各样这种飞扬或者升沉的乱想。
如果气比较刚的那它就是飞扬，它以后变成鸟类的众生，鸟类众生是在空中飞扬；如果它气是比较柔和的，那么它就下沉到水里面，变成鱼类乌龟之类的。
飞扬跟下沉这两种业力的差别，这个地方讲到业，以阴阳刚柔之气来造业。
果报相：「如是故有卵羯逻蓝流转国土，鱼鸟龟蛇，其类充塞。
」由烦恼跟业力的和合就有卵羯逻蓝（软肉，柔软的肉），这一类的众生是没有骨头的，完全是肉，流转在有情世界的国土当中，就有鱼鸟龟蛇这四类的众生充塞在世界当中。
它整个虚妄的因果，它的因地相是“想”
，由想带动它“气”
的造业，最后就有所谓的“飞沉”
的果报。
如果是属于飞扬的，就在空中活动，下沉的就在水中活动，当然这就是他对六尘执着、造业的不同，就有这样的差别。
癸二、胎生相胎因“情”
有，这一众生他的情爱，他的情执是特别重的，以情执来带动他的烦恼相。
由因世界杂染轮回，欲颠倒故，和合滋成八万四千横竖乱想，如是故有胎遏蒲昙流转国土，人畜龙仙，其类充塞。
胎生：胎生相的烦恼是怎么生起呢？他在有情的当中，他的相貌是一种杂染的轮回。
“杂染”
是指这一类的众生心中有很坚固的贪染的情爱，所以他的相貌是“欲”
，欲颠倒，心中以情爱为他的颠倒。
这个人他为什么会造杀盗淫妄业？胎生的众生他在造业，就是他心有某种的情爱，来当作他造业的根本，由情爱的推动（迷惑相）。
造业相：「和合滋成八万四千横竖乱想」“滋”
就是父精母血，因为彼此的贪爱而产生结合，叫作“滋”
，由父精母血的结合就构成横竖乱想。
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