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这个地方讲迹门，我最初是从佛陀的音声的教法当中而悟入了四谛法，证得我空真如，断除见思惑，证得阿罗汉果。
这个地方讲迹门。
“妙音密圆”
是讲本门。
，！
我们看总结，“结答圆通”
。
佛问圆通，如我所证，音声为上。
佛陀问我修证圆通的法门，正如我自己所修所证的过程，我个人是认为，以音声为所观境是最为无上、最为殊胜。
憍陈如比丘把自己从凡夫到最初成道的修学过程表达出来。
这里有一个地方是值得我们注意的。
在整个二十五圆通当中，本来这个六尘应该首先是色，我们讲色、声、香、味、触、法，应该色尘排第一，怎么声尘排第一呢？这个地方有点意思。
蕅益大师说，为什么把声音排在第一个呢？蕅祖说，因为“此方真教体，清净在音闻”
。
“此方”
是就着娑婆世界的根机来说，音声对我们的影响是特别的重大，所以释迦牟尼佛出世是以音声来作佛事，所有的圣道放在音声当中。
“因缘所生法，我说即是空”
，这个音声里面有很深的道理在里面。
所以，二十五圆通最初是以音声，所谓的所观境、所闻的声尘，排第一，而以耳根为最后，一个能闻的根排在最后。
以音声当作最初，以耳根为最后，这表示一前一后的互相呼应而相契于娑婆世界的根机，有这一层意思，也有暗示其实圆通本根就在声音。
你看我们的净土宗，完全靠声音。
说我一心归命极乐世界阿弥陀佛，那么谁代表阿弥陀佛？当然，很多方式。
“阿弥陀佛是法界身，入一切众生心想中”
，他要变现什么相貌都可以。
你说我们今天画一个阿弥陀佛的相状，也可以；你用玻璃纤维做一个佛像代表阿弥陀佛也可以。
但是，最简单的就是音声。
你能够念“南无阿弥陀佛”
，欸，佛陀就出现了，最简单、最明了、最直接、最了当；然后你把这个声音再听回去，你就跟他相应了，本尊相应了。
临命终的时候，这个方法的操作最简单、最直接，因为娑婆世界整个佛法的功德都是靠音声来传递。
【图四】你看我们中国，为什么发展出这么殊胜广大的梵呗？有多少人是唱《炉香赞》而启发善根。
它那个音声就在传递一种圣道的力量。
这个当然娑婆世界很适合，因为我们习惯性在六根门头当中，我们：（）净界法师【首楞严王三昧】要义
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