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蕅益大师解释说，这个“己”
就是六尘的缘影，把这个自己当作六尘的缘影。
把自己当作是六尘缘影的一个固定的形态。
什么叫六尘的缘影呢？我们不要讲过去生，就讲今生好了。
你说，我是谁？你是谁？你就是那一念心嘛。
那么心是怎么来的？我问你，心是怎么来的？为什么会有心？不是上帝创造的。
以唯识学讲，它是熏习而成。
你从小生长在什么家庭，你受你父母的影响，你父母的一举一动会产生你的一个思考模式；长大以后到学校去，受了老师的影响；出了社会受了朋友的影响。
你跟什么人在一起，近朱者赤，近墨者黑。
也就是说，我们这一念明了的心性，当它受了整个六尘的刺激的时候，会产生一个落谢的影像。
什么叫落谢呢？就是你小时候发生过什么事情，比如说你喝水，喝到中毒或者怎么样，你对水就产生畏惧。
这个事情已经过去了，但是你还是会留下一个影像——就是五尘落谢的影像。
这个影像对你产生一个思想上的引导，这就是我们的思考模式，我们已经被物质化了。
我们成长过程当中点点滴滴的生命经验，让我们产生一定的思考。
我过去举过一个例子，说有一个猎人，这个猎人养了一只老鹰，打猎用的。
他为了方便，就把这个老鹰放在鸡群里面，跟鸡一起养。
当然老鹰比较大，这老鹰就整天跟鸡跑来跑去的，吃东西的时候在一起，玩的时候也在一起，睡觉也在一起。
诸位要知道，这个老鹰眼睛所看到的都是鸡，耳朵听到也都是鸡的声音。
它的六尘，从小到大，它就是认为“我就是一只鸡，我是一只大的鸡而已”
。
其实它是一只老鹰。
但是我们要知道，我们讲到心性它怎么样？它不变，但它有随缘义。
这个地方很可怕，它随顺你的执着会产生不同的作用。
这个老鹰长大以后，尽管它的肌肉非常的强壮，它的手爪非常有力，但它飞不起来。
为什么？它已经被物质化了。
它认为它是一只鸡嘛！
鸡怎么能够飞呢？鸡顶多能够跑得比较快一点而已嘛，怎么能够飞呢？后来这个猎人很失望，不管怎么样地训练它，它就是飞不起来。
这猎人实在是太失望了，失望当中带有瞋心，生气了，就把这个老鹰放到悬崖边上，让它自由落体，把它放生了。
结果他把他的老鹰抱到最高的悬崖，让它自己掉下来的时候（一个人生命遇到危险的时候，他的潜能会发挥出来），当这个老鹰掉到一半，它展起翅膀飞起来了。
，！
其实老鹰的功能没有失掉，只是它一直认为自己做不到。
我们一个最严重的问题就是我们自我设限。
你看受菩萨戒的时候最怕的是什么？其实如果你研究菩萨戒就会知道，菩萨戒最怕什么？——我做不到！
画地自限，这个很严重。
在菩萨道里面你不能说“我做不到”
。
你应该说“我会慢慢改”
，不能说“我做不到”
。
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