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’
这里所说的‘类’与‘群’就与数学中的‘集合’概念非常接近。
易学研究中的许多命题，用集合论的语言来描述，就会更加方便、清楚和精确，有利于揭露问题的本质。
本章先介绍集合论的一些基本概念，然后说明易学问题与集合论中的一些基本概念的联系。”
随后周易把这一大章分成了四个小节来叙述。
...
“定义2.2.3:
设A_1，A_2，…，A_n。
是n个集合，在A_1中取兀系α_1，在A_2中取元素α_2，…在A_n中取元素α_n，
作成一个有序的n元素组（a_1，a_2，…，a_n，），称为集合A_1，A_2，…，A_n的一个n元序组。
A_1，A_2，…，A_n的所有n元序组所成的集合：
D={（a_1，a_2，…，a_n）丨a_1∈A_1，a_2∈
A_2，…，a_n∈A_n
}
称为集合A_1，A_2，…，A_n、的笛卡儿积，记作：
D=A_1*A_2*...*A_n。
特殊情况：若A_1=A_2=…=A_n=A时，则称D为A的n重笛卡儿积。
A_1*A_2*...*A_n的一个子集R，称为集合A_1，A_2，…，A_n的一个关系。
易学研究中的许多概念与集合的关系这一概念有密切的关系，
我们随便举一个例子，相信各位风水师必然是十分了解。
这里应该是例题2.2.1了。
古书《系辞》说:‘易有太极，是生两仪.两仪生四象，四象生八卦。
’
又说:‘八卦成列，象在其中矣.因而重之，爻在其中矣。
’
这些话有何哲学的义理，我们暂且不去管它。
但从集合论的观点看，易卦集可以看成另外一些集合的笛卡儿积。
例如：
设A={1，0}是“两仪”
的集合，作A的二重笛卡儿积：
B=A*A={（1，1），（1，0），（0，1），（0，0）}
如此，我们可以得到一个‘四象’的集合。
作A的三重笛卡儿积：
C=A*A*A={（1，1，1）（1，1，0）（1，0，1）（0，1，1）（1，0，0）（0，1，0）（0，0，1）（0，0，0）}
就会得到一个‘八卦’集合。
接着如果我们再作A的6重笛卡尔积，就可以得到易卦集。
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