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这套衣物是按照原来他在书院领的制服为原型炼制的，颜色大小以及设计上几乎都相差不大。
甚至背后还有一把同之前一模一样的剑鞘，翠绿如新，虽然原料是木头，但却像是用经年的竹子所做。
只是衣物的袖口衣襟等地还是有一些花纹，像是松针亦或是扭曲的树干纹路，大概是因为炼制手段粗糙的影响，毕竟黄玄素只是随手一炼，没有关注细节。
但尽管如此，如今的这件衣服也不再是普通的粗布，具备了一定的抗劈砍功能，从某种意义上相当于一件软甲。
“这就是道化的能力吗？”
即使是黄玄素这种淡漠的人，面对这一能力也不由点头称赞。
灵气是一种介于物质与精神之间的特殊物质，可以在物质能量与精神之间转化，三者之间本就紧密相连。
灵气本身就充实于万物之间，那些看似无生命的物体，本身也有诞生灵魂的可能。
而所谓炼器的本质，就是用自身的灵气干涉这一过程，用自己的灵气取代原本物品具备的灵气，短暂的将这些物品活化，赋予灵魂。
从而扭曲更改他们的力量。
这也是为什么在迈入第三阶段的时候黄玄素需要媒介修行，本质上就是为了感悟理解“道韵”
——“死物活化”
这一漫长过程的玄妙法门，而法是道的体现。
这不仅可以将自己的身躯转化成为灵气生命，获得独特的法身雏形，同时也可以仿照天地让死物转化为特定的法宝。
事实上，这两者本身就是一体的，生死之间的界限并不明确，没有灵魂的纯粹肉体跟死物有什么区别呢？
而这一转变的过程可以称之为炼化，也可以被称之为道化，因为其核心就在于赋予或提升物品的“道韵”
，以及其衍生而来的，对道韵的提取与融合。
道韵越多死物就越来越接近活物，进而产生灵智，形成器灵，而对于器灵而言，修行者就是其的天父地母。
就像天地运化造物，从死物中发展出了无数的生命一样。
而像这些从死物中炼化而出的生命包括人是天地的一部分一样，这种道化能使死物成为自身的一部分，成为一件法宝——一件承载了道，并以法的形式表现出来的特殊法器。
换句话说，这一过程就是人在侵吞天地的权柄，炼化天地的造物让他们重新转化，打造一个只属于自身的世界，而自身意志就相当于这个世界的天意。
而由寄托了自己根本大道，同自身一同进步的本命物所化作的法身便是这个世界的集合体现，是另外一个自我，相当于自我大道施行于天下的蓝图。
当然实际操作过程中还要考虑到材料与炼化手法的问题，炼化手法还要考虑到其跟自身的相性、道?、法身雏形是否相符。
黄玄素的炼器手法是曾经用来炼制太阳神车的六龙御日，而自身的法身则是霁月，日月同辉，相信非常不错。
但是炼制这件衣物的材料过于单一且品质太次，黄玄素又没有花费太大的心思，所以并没有达到法宝的层次，甚至连法器都算不上，毕竟这件衣服没办法用来辅助施展术法，顶多只能算是一件制作精良一点的布料罢了。
“接下来该考虑另外一件事。”
他因为遭到袭击而从楼船上坠落，那些攻击他们的人显然不会罢休，按黄玄素的计划，醒来第一时间是恢复伤势，如今恢复完整，接下来的目标无非是与其他人会合，并确认袭击对象。
那个袭击者用出了这个世界不存在的五雷正法，有必要去确认。
要找到暗处的袭击者是一件困难的事情，要判断对方的目的，判断对方的行刺手法，进而判断对方的人数多少，对方的位置，对方的实力几何……何况还要同时判断己方的队友所在何地。
不过黄玄素用不了如此麻烦，他掌握了慧眼。
何为慧眼？慧眼者可见古今未来，可破虚化假身。
这个世界上任何事物都在彼此影响，一个人是什么样的人？一件事是什么样的事？眼前之物是真是假？这些问题真正重要的都是看这个事物能对其他事物产生怎样的影响，产生影响的事物为因，受影响的事物为果，问过去逆推成因，向未来顺推成果。
这便是因果。
于黄玄素而言，亦可称之为污染，因为对于个体而言，外来之物无论好坏都是污染。
慧眼发动，眼前的世界突然流出了无数道虚幻的丝线，道道颜色粗细各异，或成红黑之色，杀气滚滚；或呈透明半白之色，平淡如常；或粗大如手臂，牢不可破，似乎有生死之因果；或细微如发丝，随时可断……
如此种种，不一而足。
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