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正常来讲，这样的后果是走向虚无的深渊，彻底断绝一切，遁入空门。
但是人很难接受真正的虚无，这是生命的根本，生命很难以否认自身的存在，因此他们会寻找意义，而黄玄素在很长一段时间来讲也不例外。
他不像是正常人，但他还是个人，受限于生命求生求存的本能，以致因如此，他有了逆反，有了种种看似不符合决策，不符合自身理智的举动，从理智走向了混乱的行为模式。
像个正常人一样发泄自己的疯狂，在死亡的边界中，享受痛苦与危机，从而来感知生命，来感受那属于盛夏的苦痛与欢愉。
换句话来讲他渴望死亡，或者有极为严重的自残倾向，有像弗洛伊德所讲的求死的本能。
生命的真谛只有在混乱与疯狂中才能求得。
这种内心的矛盾，如同两只大手一样不断的撕裂着黄玄素，这不存在什么保持平衡的说法，就像用两只手拉着一张纸张一样，除非方向一致彻底的倒向某一方，否则方向相反导致的结果只会是撕裂。
这也是王耀祖最终会死去的原因一样，谋走于多位神明的边缘，最终的下场一定是被撕成碎片。
保持平衡，本来就是一种虚妄的说法，平衡存于万物之间，就像它本不存在一样。
而之所以让黄玄素发生了改变，让他的道路更进一步，不再纠结于虚无与存在，生命与死亡，还要多亏了那几位神明的揠苗助长。
【青龙】要隐晦一点，毕竟祂大部分时间还要教授黄玄素其他的内容，真正提点他的是那位水之神【恩奇】的操作。
这位以智慧与水为名的神祗，很少有人知道祂同时还是一位平衡之神。
而祂达成平衡的方法却也是破坏平衡的方法——绝对的暴力。
祂杀死了自己的祖父，令那位无尽的水之深渊【阿普苏】陨落，而祂的儿子风暴之神则杀死了祂的祖母，伟大的万物之母【提亚马特】，这是为了保持平衡，不带来彻底的毁灭与虚无，尽管这只是暂时的那两位神明终将归来。
基于同样的缘由，祂在大洪水中保存了人类。
但同时祂也剥夺了人类永生的希望，从而毁灭了永远存在的可能，这同样也是为了平衡。
似乎是为了让黄玄素能更好的理解，那位遥遥布局的神明，在黄玄素察觉到祂明面上布置的时候，就给了他一记“污染”
，可能也说不上污染，仅仅是对方察觉到了，于是就像光倒映在人的眼睛之中，对方的污染也蔓延到了黄玄素身上。
而其目的就在于给黄玄素那一个故事，有关于耶稣受洗的故事。
在正统的神话传说中，耶稣诞生之初，有三位古老的贤人从东方而来，他们分别赐予了乳香，黄金和末药。
乳香代表着纯洁与神圣，黄金代表着尊贵与荣耀，而末药则代表着受难与牺牲。
但在那位神明所赐予的故事中，却并非如此。
在故事里，耶稣并非是天生的神圣，也并非受到许多人的尊崇。
在最开始他仅仅只是一个普通的小孩，出生于一个并不富裕的木工家庭。
他从未见过自身的父亲，只见过自己的养父，那是一位老实的木匠，手艺算不上多么精妙，而他的母亲常年身披黑纱，做着纺织的家务活。
就像那个时代那个年纪的许多小孩所做的一样，在他还是孩童的时候就进行了劳作，以近乎玩耍的姿态，放牧着家中的为数不多的三头小羊。
他很热爱这份工作，用无花果树枝给自己做了一根放牧用的小手杖，每天清晨拉它们到山上去吃草，下午则拉到山坡底下喝水嬉戏，傍晚时分则赶回羊圈。
就这样，他不断的成长来到了青少年的时光，和许多热爱冒险渴望远游的青少年一样，他开始思考自己的未来，同时也在思考着其他人的未来。
时而他也会为生活忧心忡忡，思考着如何改善自己，父母，朋友与邻居的生活。
牧羊人的生活给了他许多的时间，他用这些想象与思考来对抗枯燥乏味的生活，探索生命的意义。
某一天，或许是因为思考的太过于入神，等他回到羊圈的时候发现自己放牧时跑掉了一只羊。
趁着还是傍晚，他赶紧回去寻找。
他顺着羊的足迹寻找，来到了一条河边，那头走失的黑羊正在河畔吃草饮水，河边有一棵无花果树，不算茂密的树荫盖住了羊。
他认识这条河，这是他祖先迁徙过来的道路，他的堂兄约翰一家便居住在这附近，以养蜂、种植与捕虫为生。
但令他感到奇怪的是他从未见到过这株无花果树。
“或许是我记错了吧。”
他这样想着，向前去拉扯那只羊，想要趁着天还没有完全黑，将它带回家去。
但那只羊却死活不听从他的指挥，倔强的要待在树下，用头撞击树木，用脚刨着土地，甚至用嘴咬住了他手中的牧羊手杖，并在争吵中把它扔进了河里。
他很无奈，不知道这只羊想要干什么，只好顺着羊的意愿仔细观察那棵树，随着他的抬头，他惊讶地发现在树丛中有一根与众不同的枝桠。
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