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王耀祖说出了名字之后，便再度陷入了沉默，凭借那光线的微弱感应，黄玄素察觉不到对方窥探自己的眼神。
结合对方之前所透露出来的信息，王耀祖说了这个名字之后，短时间内怕是没办法进行交流了。
对于这个答案黄玄素没有任何的波动，当意识到这里有人在祭祀恩奇的时候，他就早已知道会有对方的安排，现在只不过脚落上了实地而已。
“常清常静，应常清静。”
黄玄素盘腿坐在蒲团至少默默修行。
他内心一片平静，跟他取那个名字时所期望的一样，他似乎超脱了情感，只有安宁留给自己。
然而，怒火却永远燃烧，那属于人类的一面，那属于黄玄素必不可少的一面，却依旧癫狂：暴怒的“兵卒”
正在发狂般的咒骂，挥舞着拳头暴击着墙壁，造成了数十块的岩石飞溅；
“愚人”
的肌肤重新恢复艳丽，身上的衣袍飞舞，华丽万分，似在燃烧，嘴中萦绕着欢歌之声，透露出讥讽之律，白骨与慈悲再也压抑不住他；
“苦主”
无言，但却张开了嘴巴睁开了双眼，鲜血自破碎的牙齿与眼眶中流出，落入地下，冒出沸腾的气泡；
唯有书生淡漠如常，痴痴迷迷，仍在不断盘算，像是在思索却又一无所知。
黄玄素知道他们为什么疯狂，继承了黄玄素本人部分残缺情感的他们，会有各自的偏执性格，作为人类的一部分，没有任何一个人，会想要自己的一切都在他人的安排掌控之中。
“说到底无非是贪婪和恐惧。”
恐惧于受他人掌控，亦恐惧于自己的不可控，贪婪于自己所不可得之物，或许其中还掺杂了一份怯懦，弱小者对强大者的怯懦即随之而来的反抗。
黄玄素对于这些化身们的暴动并没有太多的想法，这些化身本就是他的一部分，虽然不是他，但也是他。
他们的暴动本质上就代表着自己内心深处的不满，代表着自己的修行还不到位。
仙人之道贵生，鬼神之道贵死，凡俗之道贵强弱得失，而天地之道则贵虚无包有。
虚怀若谷，方可包容一切，知顺逆，知往来，知喜怒，知得失。
看着自己那几个化身雏形、分裂人格，肆意的倾泻着属于所有智慧生物的人理与情绪，黄玄素则只是借着之前的对话与启迪，加紧自己的修行。
通过刚刚的简短交谈，他对气运一道有了更深的领悟，这来源于那位王耀祖有意或者无意的传道。
所谓的气运本质上就是与外界交感所产生的一种变数与表达，如果与外界封闭，那么这个人便是无运者，就像一个封闭的世界，整体的气运是0。
但有了外来者的加入，总和便不再是0，零是开始，自零之后，有了正负，也就是好运与厄运。
但这仅仅只是开始，他们的气运并不会一直被排外，反而会逐渐的与天地同步，就像是原本的食物被消化了，并不会再有饱腹感。
对于天地而言，他们既是外来之病毒，也是普通的食物。
而对于天地而言，便是对人而言，人身即为内天地，人身即是山川河海，草木生灵，身同等国，身即天地。
而所谓的人身之术，便是医术，君臣佐使，医毒食补。
三阴三阳，体之四级化十二正经、化六卦，加之以任督化八卦，所谓的气运，本来就在八卦术数之中，但他们两者却并非是上下关系，而是并列关系，万法而言，并无大小，并无上下，殊途同归，讲述的无非是世界本身。
世界者是万事万物之和，是路，行走于世界之上的痕迹便名之曰道。
我与道是自我于世界之镜象，也是真实于自我之镜象，这种镜像可以称之为污染，同样也可以称之为因果，称之为气运，无非是强以名之的表象，核心从未发生过改变，及万事万物之间的关联。
万物皆不可独存，或者说独存者不可名，不可知，不可改，不可触，乃否定之否定。
而所行者，所成者本身就需要世界与我的共同努力所达成，我之所想来源于之前之所知，所谓的我本身就由世界所构成。
世界既是我，我即世界。
医术讲体内山川，即是身同等国，我为自身之王，亦为世界之王，世界之王者，为天，我意即为天意，我心即为天心。
生命的一呼一吸，经脉的一涌一流，构成生命的脉络，即是所谓的气数，而万物之以息相吹也，万物之呼吸，即为天地之呼吸，受天地所控，亦反噬天地。
但这还不够，气数与因果等等概念都太过狭隘，真正的世界要更加广阔。
世界岂有生死之分？谈什么好运厄运？世界哪有什么好坏之分？又谈什么恶果善果？
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