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虽然在佛门正统来看黄玄素所悟出来的肯定是邪魔歪道，也就所谓的密宗可能会稍微接纳一些。
不过这又有什么关系？黄玄素练的又不是【佛念】是【道法】。
五条术法脉路与修行者之间所修行的术法关系是很紧密的，毕竟世界就那么大，发展的方向就那么多，总归会有共同之处。
就像之前龙溪那一招光芒万丈，本质上就是剑修的法门，模拟出了法修中火法的效果。
自然五条术法脉络之间也有相同之处，可以相互模仿。
模仿学习其他人的优势之处，这本身就是智慧的一种使用方法，人类最早发展的科学中就包含有仿生学，就比如说象形字的诞生，或者是舞蹈与剑舞的来源。
在人类学会舞蹈之前，在那些智力不如人类的动物之中就已经有舞蹈的雏形。
这类舞蹈往往用于求偶之时，尤其在鸟类之中最为突出，鸟类喜好舞蹈，这一点在修行者中也有体现，鸟类的修行者尤其是雄性往往身姿曼妙，喜爱跳舞。
而人类的舞蹈也有部分是从其中发源出来。
最古老的那些舞蹈，跳舞者往往身披罗裙，头戴鸟兽羽毛模仿鸟兽的呼鸣之声。
比如说黄玄素前世的九佾，六翮哪怕到后世简化了他们的礼服，头上依旧有羽毛所做的冠。
其中六翮最为明显，所谓的六翮指的就是鸟翅膀上的用于飞翔的六根正羽，左右双翅各有三根。
更凑巧的是在黄玄素前世的文化之中死与杀同样是六笔，而这套剑法又正好有六式。
这当然可以说是巧合，但对于黄玄素来讲，或者说对于所有能看到因果的人来讲，巧合这种东西几乎是不存在的。
就像长河奔涌汹涌，其中不时有一朵浪花翻出水上，看似的无心之举，巧合之行，其实是河底下的暗流汹涌。
岸上之人不知河底之水，水中之鱼亦不知河道流向，未知令人痴迷与恐惧，那是盲目的痴愚，理智却令人走向疯狂，那是光明的黑暗，正如两者本为一体。
如同明镜般的双瞳之中，世间变得格外瑰丽而多彩，种种奇妙的场景在他眼前如花绽放。
但这样的场景画面只持续了短短一瞬，恰如昙花一现。
黄玄素未能够通过他的慧眼看到任何的东西。
一无所知与全知全能，前者欢愉痛快，无知快乐，后者无聊苍白却安宁平静。
唯独困于中者，不上不下，忧患丛生。
黄玄素舍弃掉的这一途径，转而通过另外一条道路去思考。
他本身就擅长观察感知，推算之道，自然知晓在所有相关事相中都有这样的一句话。
一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择偶与择业，十二趋吉要避凶！
观星堪舆，测字媒囍，纵横从龙，礼官巫医都是对这十二个选项的阐述。
而其中明确的指出了第六者名为“名”
，也就是名字。
目前黄玄素所掌握的名字与线索有“生杀”
，“死”
，“流光”
，“龙溪”
以及“朝闻道”
和自己的名字。
内景心境之中，无数的知识与记忆在山海之间翻涌，天光上的种种信息不断进行比较，念头碰撞结合，全新的逻辑与知识正在推算。
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