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用它来进行思考战斗与动作方面的事情就事半功倍，同时可以有效的提高斗志，并且对情绪感染能力产生一定的抵抗。
而书生则针对求知欲，能够使念头沸腾，加速念头的生产与结合碰撞，新生更完善，更富有创新含义的念头与思维，对于学习以及谋划方面会更加有所帮助。
愚人与苦主，则一个针对情绪，有效的把控自身的贪欲、痴迷、执着与悲伤、愤怒，防止情绪过大；另一个这可以加强念头的固化，对念头进行筛选排除，从而做到提升专注能力，排除杂念。
当然这样做也会产生副作用，其中最明显也最危险的情况就是主仆异位，喧宾夺主。
因此修行者的化身的数量往往都有限制，以维持自我意识的稳定，或者干脆不产生化身，只修真我。
但黄玄素不用担心这个问题，万物皆是我，我存于万物之中，他的自我意识足够强大，或者说他压根不存在自我意识。
他需要面对的是另外一种情况即人格失控，化身独立。
就像一个木偶师在运动木偶的时候，木偶受他的控制，但同时他自身也被木偶进行了一定的牵制。
精神与意识领域的修行，就是掌握一个人的主观能动性，主观的掌控主观，本身就很容易迷失于其中，引发心魔或者说执念障。
而化身相比于主人格要更加的纯粹，迷失的可能性也就越大。
黄玄素的愚人化身就是类似的情况。
黄玄素本身没有任何的问题，情绪与欲望的控制。
他做的一直很好，大部分情况下不会受到这方面的影响。
但愚人这一个化身雏形在形成的过程中它几乎代表了黄玄素的绝大部分情绪，而相比于理论，情绪更具备感染性，它的迷失概率是最大的。
也正因如此，黄玄素一直在对这个化身雏形进行后期的修改与温养，主要用的还是佛门功法，毕竟他们在化身上比较擅长。
比如说，佛教五种禅法中的“不净白骨观”
以镇压贪欲，“慈悲观”
镇压嗔怒。
也就是渴望把握一切的贪，以及毁灭自身以及其他一切的嗔。
不过这些并不能给他造成修为上的提升，毕竟他所修行的修行体系兼容性不强，【佛念】的功法无法融合进来。
因此所得到的效果只是像凡人一样，得到境界上的提升，加强自身的化身的稳定性。
站在原地思考了一下，中国书生与愚人两个化身，推算对方的心理预期，估计能容忍自己再破坏3~4个，再多就不行了。
而且还要考虑到对方既然在这里有行动，就说明他认为可以瞒过那些监察者。
虽然对方没有明说，但聪明人都不会认为这里是法外之地，肯定有一堆人在这里看着。
当然用“瞒”
这个词可能不太恰当。
他们是被直接传送进来的，王家这么不可能这么愚蠢，进军营中不进行检查。
这些东西与手般估计就是有一定实力，但又无法危害到那些高高在上者，让他们睁一只眼闭一只眼放过去了。
当然也有可能强到离谱，让监察者都没办法察觉，不过如果是那样的话就不用考虑了，进是死，退也是死。
确定好了大致的方略。
黄玄素开始动身，接下来的混战时间还很漫长，他不仅要去处理那些布置，而且估计还要对一些人下手，将他们提前踢出局。
黄玄素可没有什么仁慈的心理，杀的人是好是坏他压根不在乎，除非在极端情况下，受到因果的牵引或者是气运的干扰，否则他可不会手下留情。
这个混战的序幕才刚刚开始，死的人不差他手下的那么多。
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