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一人一物有万千相，一者有万相，但万物之间彼此相连，万相之间亦各有所托，相互验证，相互窥探，相互融合，相互为一。
黄玄素看着周围流动的灵气，它们自然流动，连接着天空与大地，人类与自然，但同时又会呈现出种种相貌，有的似白鹿奔跑，雄鹰翱翔，有的似高山流水，空谷幽兰。
他之前以为这些外貌不过是灵气外在的变化，然而他现在才知道这些灵气也在镜像，他们也在呈现出山川万物真正的精髓。
黄玄素将这一种精髓称之为“道韵”
或者“道相”
，是大道残留的韵律，残留的景象。
而大道并不是法则，也不是秩序，它并没有一个确定的形态，也没有一个确定的答复，它是不可名状的。
就像每个人所走的道路都不一样，哪怕是走在同一条路上，也有不同的轨迹，也是不同人所走。
万物自有不同，而又混同为一，这样才是各有千秋，纷繁复杂又不断交融变化的【道法】，而不是法则唯一，亘古如一，万世不移的【魔术】。
你可以看天地皆有道德，可以看万物皆有法气，甚至可以说是天地万物都是一团狗屎，但这些都是道法，都是道路，正因如此，诸子百家，以道为首，故称【道法】。
但话又说回来了，“吾生也有涯，而知也无涯，有涯随无涯，殆己。”
每个人只能走自己的一条道路，故而【道法】虽无数，但个人道路有限。
这样一来，黄玄素也终于明白为什么进入第三阶段“筑室”
的时候必须需要一个媒介来辅助自己。
“筑室”
这一个阶段，意义在于筑牢身体之室。
实际上就是把自己的生命进行升华，将自己浑身的物质进行更改。
而灵气具备精神性和物质性，用灵气将自身的物质进行初步地替换，排除掉多余的杂质，逐渐脱离碳基生物或者其他什么基的束缚，形成一种残缺的灵气生物。
而完整的灵气生物本身就具备灵气的物质性与精神性，想要伤害到他们必须要同时在精神性和物质性上进行攻击，也正因如此不含有灵气的凡物对于他们来说自然也就造不成伤害，无论你是冷兵器还是更加先进的的子弹。
哪怕是导弹核弹氢弹，能伤到他们实际上是因为爆炸拥有一定的几率使外界的灵气产生波动，产生灵气的暴乱，进而损伤到灵气生物但对于灵气生物来讲这是很容易轻松免除的。
然而想要成为完整的灵气生物，而不是单单易散在周围的灵气，这样一来就必须需要一定的东西来作为构建核心与纽带。
而“道韵”
便是这一个核心与纽带，规范灵气的运行与结构，让它形成自身的独特生命与身躯。
道蕴实际上弥漫在天地之间，就像大道无处不在，每个人都可以去感触，触摸到大道，只不过大道并不一定能提升修为，只能提升境界，因此那些触摸到大道，却没有修行资质的人往往被埋没。
但既然世间道?弥漫，又为何一定需要寻找到那些媒介呢？
首先是因为天地间的道韵虽然存在，但却不纯粹。
就拿黄玄素素眼前的一片天地举例，不仅有月光星光，草木，水土，流风，都各有各的大道所属，各有各的奇妙韵律，但同时又相互混杂沟通，在天地的伟力之下形成了巧妙的结合。
而且这些事物是在运动变化的，万物之间自然可以相互转化，就像歌曲中的旋律，虽然各有美妙，但同时也可以相互融洽，彼此转化。
然而每个人感悟的大道不同，所走的道路不同，真正适合他的道韵也不同，就像一个认为天地如火的修行者，真正适合他的或许就应该是某一团奇异火焰中所蕴含的大道残留。
然而在自然的普通的天地之中，又哪有这种事情呢一团正常的火焰中，不仅是有火焰的韵律，还有土，有木，有气流的升腾，有水蒸发，有光的绽放。
对于天地来讲，这些道韵.可以融合在一起，但对于人来讲，人存在的能力是有限的，这一位修行者了解适合火，却不一定了解适合其他，甚至其他的道韵还会对他造成损害。
更何况。
只是人类的肉身就具备血，水，骨，肉，气，甚至五行，雷霆乃至山川和海这些看似毫不相关的道韵，几乎把所有的大道都集全了。
毕竟一个人正常生活就要有血流奔涌，骨骼支撑，气流呼吸等等，同时还需要五行齐全均衡，需要有能量来源这些都是大道所铸就而成，这些大道交融在一起，分都分不开。
而用黄玄素的话讲，人类本身就是一个有多重镜像汇聚交融在一起的个体，山川草木这些看似与人类个体无关的东西都参与其中，作为镜子在不断地映照着，见证着甚至是滋养着，人类的身躯成长。
但是这个重叠镜像在保障了人身的自然运转的同时，也阻碍了人的进一步发展，毕竟滋养和侵蚀本身就是一种含义，见证和干涉本身也是一体两面。
随着人的修行，在转化为灵气生命的过程中，体内的大道残留反而会在一定程度上影响，干扰。
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