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他问死啦死啦：“你去过那么些地方，所以你能说好十几个省份的方言？”
“不伦不类地学了几句。
蒙语藏语也会几句，满语也会说几句，可满人自己都不说了。
还有苗、彝、僳僳族……支离破碎的能说几句。”
虞啸卿难得地说了句湖南话：“闯到你扎鬼哒。”
“冒得办法。
要呷饭嘞。”
死啦死啦也用湖南话回道。
虞啸卿多少有点儿满意地继续问：“你那很颠沛的一家人，做什么的？”
死啦死啦的表情看起来有点儿不屑，尽管我们见过他怎样对待死人，知道他并不是那么不屑，“招魂的。”
“做什么的？”
虞啸卿似乎没有听清楚。
“招魂。”
“什么？”
“招魂呀。”
他们俩又开始出现那种反复和对峙了，这样的时候两个人看起来都很欠揍。
虞啸卿露出一种真正的不屑的表情，“就是那种小孩子感冒发烧，老太婆拿个盆出去敲出去叫？还是一个铜板哭嚎一刻那种？”
死啦死啦看起来有点儿难堪，“也不是那么简单。
人有其土，魂兮归乡。
我那家人是专给死人叫魂，请死者归乡。
和平盛世，人死得少，还死在自家土上，我家就很难活。
战乱之秋，人死得多，可颠沛流离的死了也没人雇你来叫，我们更难活。
就一直走着叫着。”
“你真信人有魂吗？儒道佛教，禅宗净土，天主基督，你信的哪种？”
虞啸卿奚落地加了句，“还是五斗米道？”
死啦死啦答道：“我信得谨慎，所以都说不上信。”
“我说的是你真信人有其魂？你有魂？”
虞啸卿问他。
死啦死啦卡了好一会，“不知道。”
虞啸卿得出结论：“那便是神汉。”
死啦死啦看来宁可承认这个，“就是神汉。”
“神汉怎么又从军啦？”
“在宁夏时遭了瘟疫，我父母都死了，我妈跟我说我干不了这行，我没魂根，我生气太重，没法让死人归乡，还要搅得他们不得安宁。”
虞啸卿命令道：“你招个我看。”
“……什么？”
但是死啦死啦一定听清楚了虞啸毅的命令。
“别装傻。
招魂。”
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