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甚至认为让霍格沃茨的小巫师们学习炼金术是极端危险的行为！
想到霍格沃茨的课程结构，克瑞纳的怨念就更加深重了——难道他们认为先知是可以被培养的吗？
快速地浏览完《拨开谜雾看未来》的内容，克瑞纳不高兴地撇了撇嘴，这本书里没有一个字是靠谱的，克瑞纳又一次深切的认同爸爸菲利克斯对英国佬们的看法：“英国巫师们没救了。”
身为格林德沃家族的后裔，克瑞纳对占卜有着与生俱来的热忱。
然而，或许是因为预知已经化作了本能的缘故，格林德沃家族并没有细致的教导家族的后裔们该如何把这份天赐的本能发扬光大。
如果不是星期五就是阿奎拉的生日，如果不是学习了两天的神秘学，克瑞纳也不会突然之间对占卜产生极为浓厚的兴趣。
阿奎拉正是克瑞纳的灵感来源——格林德沃家族的血脉偏向于先知，强调的是未来的部分，但是占卜所包含的内容并非只有未来，“过去”
和“现在”
同样也是可以被占卜的。
然而，巫师对占卜的兴趣，更多的是源自对未来的好奇。
在这方面，“疯巫师”
亚瑟·爱德华·伟特显然比其他人更了解占卜的本质。
伟特从古老的“马赛塔罗牌”
中获得灵感，根据自己掌握的神秘学知识重新创立构架，并花费不菲的金加隆请帕梅拉·寇门·史密斯为崭新的塔罗牌绘图，于1910年同时在巫师和麻鸡的市场发行。
巫师们对伟特和史密斯共同创立的“韦特塔罗”
毫无兴趣，《预言家日报》甚至毫不客气地讥讽伟特试图通过塔罗牌教导麻鸡们占卜的行为，“疯巫师”
的称号，正是由《预言家日报》“授予”
巫师伟特。
韦特塔罗在英国魔法世界遇冷，却在麻鸡的世界大受欢迎，甚至风行全世界！
麻鸡们坚定的相信伟特是有真才实学的“导师”
，宣称自己从塔罗牌占卜中获得了真正的启示，认为塔罗牌是“现代占卜学”
中最伟大的发明之一！
高傲的《预言家日报》从不承认麻鸡是有理智的生物，更不会撤销“授予”
伟特的“疯巫师”
称号，对于英国麻鸡们成立的黄金黎明协会，他们同样嗤之以鼻。
然而，在《预言家日报》无法影响的英伦孤岛外，越来越多的巫师加入了对韦特塔罗的研究，全世界各地的报刊上都有对韦特塔罗的研究专栏，而在整个英国，只有不入流的《唱唱反调》上才能偶尔看到与韦特塔罗有关的内容。
英国佬身上的傲慢和自私同时在麻鸡和巫师的身上体现得淋漓尽致，一百多年前，邪恶的英国麻鸡用鸦片撬开东方国度的大门，在东方世界里烧杀抢掠，用别人的艺术品装点自己的家园，还要为自己贴上“文明”
的标签，而英国巫师们则把真正的宝物扔进了下水道，还要对宝物的发明者大加诋毁，坚决不肯承认自己是鱼目混珠的蠢货。
即使在英伦孤岛上再呆上一百年，克瑞纳也无法理解这群岛民的思维。
当整个英国魔法界都专注于利用占卜预知未来的时候，只有韦特塔罗旗帜鲜明的宣称，占卜的意义不应该局限于预知未来。
克瑞纳把《拨开迷雾看未来》放回书架时，已经决定在占卜这门选修课后面打一个“×”
，身为格林德沃后裔的直觉告诉他，霍格沃茨的占卜课配不上他宝贵的时间。
但是，不选修占卜就意味着五年级参加O.W.Ls考试的时候，他的成绩单上会少一个“O”
，只要一想到这件事，克瑞纳就浑身难受，或许他应该利用自己的血统向邓布利多教授提出特别申请？
花了两天的时间，克瑞纳用一目十行的速度快速浏览完了霍格沃茨图书馆非禁书区所有跟占卜沾边的书籍，在对占卜有了更加深入的了解之后，克瑞纳再一次肯定阿奎拉教授给他的“通过冥想让自身的灵性与灵界沟通，从而获得启示”
是最高级的占卜方法。
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