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第一百二十八章 问道少林传灯大师少室山下峻及于天(第3页)

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忽然有脚步橐橐声响,只见有人走来,因为远看不真切,待得走近方才看清是位少年。

赵碧儿便不介意,又低头将巴图他们拉到僻静处,便用巴图掉落地上的匕首掘土为坑,要将他们二人埋葬。

少年见她一心用匕首掘土,于身外之物决不理会,可见她此时的心思全在这上面,见她用力过猛,指甲都裂开流出了血,将匕首染得更加鲜红,更血腥,可是她不理会,因为她眼见这两个人因她而死,心中已痛得难以自己,尤其这巴图殊非恶人,而且于己有活命之恩,只是倾心自己,不料竟命归黄泉,殊是可悲,所以对身外之物嗒然若丧,只觉得什么生死大事已不太重要,因为她于一瞬间参透大生死,所谓功名利禄,家国天下、英雄好汉不过过眼云烟,不足一论,所以昆仑派成败不足一论,所以对那少年不置理会。

少年见她专注于此,见她手指血流不止,长长叹口气道:“碧儿,你何苦如此?”

赵碧儿听他说话熟稔,不觉神情一震,说道:“你……你是袁师弟……”

这少年道:“不是我却又是谁?”

赵碧儿此时心中万千委屈一起迸发,啜泣地伏在袁承天肩臂哭诉衷肠——是久别重逢的相思!

袁承天见她如此伤心,安慰道:“碧儿,你莫哭?你哭得我也伤心起来!”

赵碧儿语不成声道:“袁师弟,如果昆仑派由你执掌那么便不会沦落到如今之境地,让昆仑派蒙羞?实在的是爹爹不智,传掌门衣钵于大师兄,谁成想他野心勃勃,不思进取,反而钻营取巧,欲将昆仑派置于万劫不复之地步?你说这是谁之过?”

袁承天仰头看天天不语,低头看地又沉思,过了良久,待碧儿情绪好转,这才说道:“碧儿,世上之人谁人无过,便是圣人也难免有错,又何况我等凡夫俗子,自然不能免俗,又况且人人心中都有欲念,便是圣人也不能免俗,所以与其怨天由人,不如自己行动,做给别人看,创出一番事业,才是我辈堪为之事,否则一切免谈!”

赵碧儿看着他坚毅的神情,知道他从来性格如此,因为在昆仑派习武的那些年,他总是不经意间流露出悲天悯人的伤感,因为儿时所受苦楚,是同龄人所没有经历过的,更加因为在这冰冷的世界从来无人看顾于他,人人都鄙视于他——只因他是个无家可归的小乞儿——世上每个人尽可以欺负他而不用付出任何代价;这世界何曾温暖过他那颗冰冷的心,在他心底里世界待我薄,我却以己之力去温暖世界,因为他以为天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗,那么我辈更加不可以自暴自弃,用心去唤醒世上每个麻木的人心,相信这世界会更加美好,而不是冰冷残酷,万物萧杀的境地,只是这是他想当然的想法,可是事实上是人心不古,再也不是从前的世界,每个人都活得行尸走肉,心底那份理想——反清复明——早己被世间俗事消磨殆尽,人人再无雄心壮志,只有得过且过,再无昔日之抱负,也许唯有老死于乡下,于世默默无闻,终其一生也不过如同蝼蚁,不会在历史长河中留下声名,直如尘埃!

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袁承天见她只用匕首只掘出小坑,不足以埋尸,便用背后取下轩辕神剑,以剑掘土便事半功倍,虽然山地坚硬,但是轩辕神剑是为神兵利器,无坚不摧,所以不一刻便掘出两个大坑。

赵碧儿见巴图虽死犹生,一双眼犹自不舍,深情看着赵碧儿——他临殁时还想着于赵碧儿与此携手,此生共老,可是天不遂人意,只有饮恨于九泉;再看红智上人死状更惨,小腹血流已止,衣服尽成黑紫,让人不忍卒视。

袁承天将二人捧入土坑,心想:他们死后还有人埋葬,而我……赵碧儿帮忙将他们二人埋葬,心中长长出了口气,只是神情还在悲伤,似乎无法从凄凄惨惨戚戚中解脱,袁承天知迫说话无用,只有时间才是良药。

赵碧儿又说起大师兄他们犹自被囚将年府的牢笼之中,言下之意自然是要袁承天出手相救,只是知道大师兄伤害过他无数次,现在还要袁师弟出手相救,似乎于理不合,更是强人所难,所以一时竟不知如何说话求肯。

袁承天从来不念旧恶,更何况于今昆仑派有难,同门被困将军府,自己怎能置之不顾,袖手旁观,诚然不是人道,所以不待碧儿求肯,便自告奋勇说我可以去将军府,将他们解救;碧儿心中所忧方始消散,再见袁师弟的坚毅的神情,心想:如果掌门大师兄有师弟一半的侠肝义胆该多好!

赵碧儿本意起立忽地哎呀一声又重重跌倒,似乎无可用力之处,这实在不该有的情形。

袁承天觉得不对,便伏身查看,手搭她的脉门,觉得气息微弱,似乎好像行将就木之人的气息,心下更惊,便问原因。

赵碧儿将她所知之事说出。

袁承天连连跌足,如果红智上人不死,还可迫他救转赵碧儿,可是目下他已死了,唯有去中岳嵩山少室山下的少林寺求助,因为只有少林的传灯大师可以相救,因为需要那镇寺之宝《无相密要》中的武功手法才可救碧儿免于性命之忧,只是少林寺向来恪守寺门规则,从来不为女子施救,皆因世俗所见,更于男女授受不亲的礼教所束缚,更加不能出手相助,可是既便如此,袁承天也要带碧儿一同去往那少室山,既使希望渺茫,他也决不放弃,因为他实在不忍心见碧儿因此而去,这是他所不愿看到的结果!

时光易过,又是三日,阳光明媚,在官道之上正有马车前行,赶车前行的是袁承天,他已于三日前的晚上去将军府将傅传书师兄弟们救出,送往昆仑派,并将阿根他们三个反叛之徒押在本派中的山洞之中罚其面壁思过,并令人日夜看守,以防他们逃跑。

此间事务一了,袁承天不念旧恶,千叮万嘱掌门大师兄傅传书小心在意,着门人弟子看守昆仑山各个要道,以防苏宁杰率官军攻打昆仑派,他便带赵碧儿一路在官道南行,要去河南嵩山少林寺求助传灯大师以《无相密要》的神功解除赵碧儿所中隐疾。

此时已是十月末天时北地已是冰天雪地,往南便为减弱,只见道路两旁的柳树和杨树叶子虽黄而不落,气候也不似北边寒冷。

赵碧儿见袁承天心无所骛,只一心赶路,心下感激,一时竟不知说什么话好了。

这日过了张家口,尤见那崇山之上的长城烽火台,心下想:当年抵挡匈奴,而今已荒落无用了,甚是可悲,遥想当年明失天下,庶民流离失所的苦况不由心头悲凉生起,不觉满目凄凉!

赵碧儿透过布帷见袁承天似乎心有所悲,知道他又想起了汉失天下,沦为夷人之手的悲哀,不由说道:“袁师弟你又悲伤了,本来这天下也非一成不变,所谓秦失其鹿,天下英雄共逐之,所以时势造英雄,而今天下之权似乎尽操于摄政王之手,而天子只不过是附庸,似乎从来唯命是从,从不忤其意,所以将来天下只怕又复倒悬之中。”

袁承天听赵碧儿如此说话却不以为然,因为嘉庆皇帝只所以一味隐忍,从不发难,实则是韬光养晦的手段,只待将来时机到来,一着制敌机先,将其格杀,决不留下后患,所以他才在禁宫大内秘密成立善扑营,训练满洲少年勇士,以待将来发难可以用得上,当然这些都是极为保秘,摄政王根本无从知道,还以为这位少年天子只知道殆于游艺,不思国体,所以他乐得其成,也不劝谏,由他自己行事。

只是袁承天知道这位少年天子却是心有天地,腹有乾坤的主儿,决不庸庸碌碌无为之人,正所谓龙潜于渊,不发于难;一朝龙跃于渊,便是九天之上,无与争锋!

当然这话他自然不会对赵碧儿说起,否则碧儿又要说他灭自己威风,长别人志气的话了。

又过半月,一路走马观光,每见山川市井皆是不同,语言风俗又自迥异,觉得万里山河看之不够,只是他见人人脸上少见欢喜,多有忧愁,不知何故,便停车问起路人。

有人便愁眉苦脸说今天朝廷发文要收百姓土地充公,说是为了前线战土的粮草充足,只是象征性补偿些许银子,百姓只有忍气吞生,也不敢争辩,只有任他去吧!

又私下听人说这是朝中摄政王向皇上建议的,而皇帝也听之不疑,便由他拟旨下发天下各省道,只是这样一来天下百姓更苦不堪言,这也是天命难违,只盼有一日皇帝良心发现,收回成命,否则以后只怕日甚一日,雪上加霜,世事艰难。

袁承天听了,心想:皇帝睿智,怎么会偏听偏信,让这摄政王一己行事,这样胡来只怕必会生乱,百姓只怕要铤而走险,血流飘杵,百姓又怎是官军的对手,自己可要修书一封让人带去京城交给皇帝手中,让他想法设法制止这荒唐行为,否则后果不堪设想;因为既使此时动乱,也决然动不了清廷的根基,只会死伤无辜百姓,要反清复明也非一朝一夕功夫,需缓缓图之,万不可以操之过急,否则非但不成功,反而累及百姓于无辜死亡,殊非善举!

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少室山五乳下少林寺,清静无忧,林木森森,仿佛与尘世隔绝,寺中僧人一心修性悟道,不与尘嚣交往。

袁承天停下马车,将马缰系于一株大槐树,刚欲抬脚前行,忽然间四面八方涌出一十八名年轻僧人,身着灰布僧衣,各各手持木棒,排开阵式将其围在其间,其中名首一人道:“施主且请留步,你要劫走妖孽只怕要过我少林十八铜人阵,否则决无幸理!”

袁承天不明所以,不知他们为何凶神恶煞般而来。

赵碧儿则冷斥道:“难道这就是你们少林寺待客之道?闻名不如见面,见面不如闻名,这也真是……”

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