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穆国公世子很坦率：“实际上，这是近几年才迭代出的新产品，实践的是一条全新的成仙路线。”
楠叶西忍下意识重复：“全新的路线？”
世子很乐意向外藩分享炼丹修仙道路上的技术革新，兴致勃勃的介绍：
“这是龙虎山的道士提出的思路。
他们认为，单纯以金丹追求长生不死，最多不过是个地仙果位，不合圣上飞玄真君万寿帝君大罗金仙掌五雷功过大真人的身份；必得白日飞升证道天仙，才是陛下修持丹道的根本。
我本人也很赞成这个飞升成仙的路线，所以一直都在反复试验，向陛下献礼……”
楠叶西忍环视一圈，头一次怀疑自己的理解能力是不是出了什么毛病：“这就是……飞升？”
“怎么不是飞升呢？”
穆祺理直气壮：“敢问使者，‘飞升’一词是什么意思？”
楠叶西忍正欲作答，却又忽的张口结舌——中倭文化彼此相通，对成仙长生的道术都有基本的认知；而局限于当下生产力及现实体验的贫乏，即使在最天马行空的道家修仙逍遥之术中，对成仙后飞升的想象也是相当之乏味的，远远没有后世种种五花八门匪夷所思的神通玄奇；在绝大多数人的想法里，所谓“飞升”
，真就是在天上飞而已！
至于在“天上飞”
……你敢说这炼丹炉没有在天上飞过吗？
楠叶西忍的眼睛凸了出来。
大概是受到的震撼实在太强烈了。
在短时间尴尬的沉默后，他勉强出声：
“这是不是，不太合常理……”
有这么“飞升”
的么？
穆祺不以为然：“修仙本来就是出人意表、匪夷所思！
尊使说我的法子不合常理，难道寻常的修仙之法就合乎常理了吗？”
你都能相信服用水银黑铅硫磺可以永生不朽，为什么就不能相信人可以靠丹药离地飞天呢？说到底还是思路不够解放嘛！
——世子当年曾以此向宫中验收丹药的公公申辩，便堵得公公们两眼发直，无话可说。
而今日旧调重弹，倭国使者一样也是瞠目结舌，无话可说。
他们无话可说，就说明世子的路线对得无可挑剔，应该继续坚持。
所以当事人信心十足，很起劲的向使臣解释：
“这个理论就是我灵感的来源。
我认为，服用铅汞之物求长生，委实不太稳妥；还是拔宅飞升的路线更加可靠。
唐宋之初的炼丹方士们不就发现过，用硫磺木炭与硝石制成的丹药，可以使丹炉短暂飞升么？当然，这种飞升的力量还非常弱小，仅仅只能使细小的物体腾空数尺，离神仙‘朝游北海暮苍梧’的境界还很远。
但只要改进配方，加强丹药的劲力，增大躯干的强韧程度，必然能达到让成年人也可以白日飞升的地步！”
说到此处，他犹嫌不足，还从袖中取出一封绢帛，向使臣展示。
这封绢书条分缕析，以极为详尽的笔墨记载了穆国公府历次试验的结果。
仅从实验记录来看，穆国公世子的设想的确是在稳步推行，并取得了喜人的成果——在最初的试验中，被填入丹药的轻型丹炉仅仅飞升了三尺不到；而在最近的几次试验中，工匠们已经成功让重五百斤的炼丹炉在空中飞升了十五个弹指、将近五丈的高度；飞升高度的不断增加，飞升时间的不断扩张，充分证明了丹药飞升路线的绝对正确。
显然，既然沉重的丹炉都可以在强劲的药力下飞升上天，何况乎只有百十来斤重的飞玄真君？只要再克服几个小小的技术难关（比如飞升的个体该怎么保持肢体的完整），那道长梦想多年的羽化成仙就是指日可待了！
物理飞升又怎么不算飞升呢？甚而言之，这种飞升比某些玄之又玄的方术还要可靠得多！
某些方士口口声声，又是元神，又是元婴，究竟有谁亲眼目睹？反倒是使用了丹药后飞升天上的锅盖，那是人人可见，决计掺不了半点假。
世子的信心，也是其来有自。
不过可惜，倭人使节还是太浅薄了，太欠缺修仙所需要的飘渺灵感了。
在这个足以完全改变整个道术世界进程的实验思路面前，楠叶西忍想到的居然不是成仙了道的光辉愿景，反而是某些无聊而粗鄙的事实：
如果在海战中使用这些炼制的丹药，将其余的，重达数百斤的东西——譬如炮弹、巨石——给“飞升”
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